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沭阳如东中学高一语文期中复习文言文重点句翻译
《劝学》:
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
所以木材用墨绳量过就直,金属的刀剑在磨刀石上磨过就锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,就智慧明达行为没有过错了。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也。
借助车马的人,不是脚走得快,却能到达千里之外的地方;借助船的人,不是善于游泳,却能横渡长江黄河。君子天性没有异常,是善于借助外物啊。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨,向上吃到细土,向下喝地下的泉水,是因为心思专一啊。
《师说》:
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
不明白句中停顿,不理解疑难问题,有的跟从师学习,有的不跟从师学习。小的方面学习了,大的方面却丢弃了,我没有看到他们的明智。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
我学习的是道理,哪里用得着知道他的生年比我早还是比我迟呢?因此无论地位高贵,无论地位低贱,无论年龄大,无论年龄小,道存在的地方,就是老师存在的地方。
《始得西山宴游记》:
缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。
沿着染溪,砍伐丛生的草木,烧掉茂密的茅草,到山顶才停止。我攀援着登上西山,像簸箕一样坐着观赏风景,那么凡是周围几州的土地,都在我卧席的下面。
其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。
那高高低低的地势,(高的地方)像深山一样深邃,(低的地方)像深池一样低陷,有的像小土堆,有的像洞穴,尺寸之间包含了千里方圆的景物。各种景物聚集收缩,层层堆叠,没有什么能逃避隐藏。青山白水相互萦绕,在外面与天交会,向四面望去,浑然一体。
然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
这之后知道这座山的独特耸立,不和小山丘是一类。我的神思悠悠然与天地之气相应,却无法找到它的边际;情怀浩荡与大自然共游,却不知道它穷尽的地方。
《赤壁赋》:
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
任凭芦苇叶般的小船随处飘荡,越过浩荡渺远的江面。浩浩荡荡像是凌空驾风飞行,却不知道它停在何处;飘飘然然好像遗弃尘世,独自存在,成为仙人飞升到仙境。
余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
余音婉转悠长,像细丝一样绵延不断,使深渊中潜藏的蛟龙(闻之)起舞,使空船里的寡妇(听了)哭泣。
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。
况且我和你在江州之上打渔砍柴,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友,驾着一只小船,举起酒杯来相互劝酒。
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
在天地之间寄托像蜉蝣一样短暂的生命,渺小得像大海中的一粒小米。为生命的短暂哀伤,羡慕长江的无尽无休。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
希望与神仙一同遨游,与明月一起长存。我知道这些不可能立刻实现,(只得将自己的无奈)在悲凉的秋风里寄托给箫声。
逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
江水总是这样不停地流去,却始终不曾消逝;月亮总是那样时圆时缺,却终究没有消减或增长。
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
如果从事物变化的一面来看,那么世间万物在一瞬间都不能停止变化;如果从它不变的一面来看,那么世间万物和我们本身都是永远存在的,又羡慕什么呢?
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
况且天地之间,万事万物各有各的主宰,如果不是我应有的东西,即使一分一毫也不能取用。
惟江上之清风,与山间之明月, 耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。
只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就成为颜色,取得他们无人禁止,享用它们无穷无尽,这是大自然无穷无尽的宝藏,是我和你可以共同享用的东西。
《勾践灭吴》:
越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”
越王勾践退守到会稽山上。于是对三军号令说:凡是我父辈兄弟和同姓兄弟,有能帮助我谋划使吴军撤退的人,我和他共同管理越国的政事。
贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。
商人夏天就储备皮货,冬天就储备细葛布,天旱就储备船,发大水就储备车辆,来等待缺乏的时候。
夫虽无四
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