吴子：《治兵》全文阅读.docxVIP

　　曰何谓也？　　对曰使地轻马，马轻车，车轻人，人轻战。　　明知阴阳[险易]，则地轻马；刍秣以时，则马轻车；膏锏有余，则车轻人；锋锐甲坚，则人轻战。　　进有重赏，退有重刑，行之以信。　　令制远[审能达]此，胜之主也。　　武侯问曰兵何以为胜？　　起对曰以治为胜。　　又问曰不在众寡？　　对曰若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用？所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可挡，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。　　与之安，与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当，名曰父子之兵。　　吴子曰凡行军之道，无犯进止之节，无失饮食之适，无绝人马之力。　　此三者，所以任其上令，任其上令，则治之所由生也。　　若进止不度，饮食不适，马疲人倦而不解舍，所以不任其上令，上令既废，以居则乱，以战则败。　　吴子曰凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。　　其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。　　故曰用兵之害，犹豫，三军之灾，生于狐疑。　　吴子曰夫人当[常]死其所不能，败其所不便。　　故用兵之法教戎为先。　　一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三军。　　以近待远，以佚待劳，以饱待饥。　　圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之。　　每变皆习，乃授其兵。　　是为将事。　　吴子曰教战之令，短者持矛戟，长者持*，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮样，智者为谋主。　　乡里相比，什伍相保。　　一鼓整兵，二鼓习陈，三鼓趋食，四鼓严辩，五鼓就行。　　闻鼓声合，然后举旗。　　武侯问曰三军进止，岂有道乎？　　起对曰无当天灶，无当龙头。　　天灶者，大谷之口；龙头者，大山之端。　　必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。　　招摇在上，从事于下。　　将战之时，审候风所从来，风顺致呼而从之，风逆坚陈以待之。　　武侯问曰凡畜卒[车]骑，岂有方乎？　　起对曰夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。　　冬则温烧[厩]，夏则凉庑。　　刻剔毛鬣，谨落四下，戢其耳目，无令惊骇，习其驰逐，闲其进止，人马相亲，然后可使。　　车骑之具，鞍，勒，衔、辔，必令完坚。　　凡马不伤于末，必伤于始；不伤于饥，必伤于饱。　　日暮道远，必数上下，宁劳于人，慎无劳马，常令有余，备敌覆我。　　能明此者，横行天下。　　【吴子《治兵》全文阅读】