优良传统教育之正确看待金钱永葆军人本色.docVIP

优良传统教育之正确看待金钱永葆军人本色 崇拜金钱，不择手段地聚敛财富，甚至丧失国格、人格，这是动摇理想信念的一种表现。改革开放以来，钱的问题在生活中突出出来，不少人经不起铜臭的诱惑而栽了根头。我们革命军人必须正确认识和对待金钱，科学合理地进行消费，旗帜鲜明地抵御拜金主义、享乐主义的侵蚀影响，永葆军人本色。一、人不应成为金钱的奴隶金钱的本质和作用.金钱就是货币，它是人类社会发展的产物，是商品交换的媒介，是在商品交换的漫长历史过程中自发产生的。金钱的职能及其作用是客观存在的。作为一种特殊的商品，它是沟通整个社会经济发展的命脉，是人类生存和发展的必要条件。作为价值尺度，它可以用来衡量其他一切商品价值的大小；作为流通手段，它可以充当商品交换的媒介；作为贮藏手段，它可以当作社会财富的一般代表贮藏起来；作为支付手段，它可以买卖任何商品；至于充当世界货币的角色，它可以在国与国之间的经济关系中发挥货币的作用。只要人类社会还存在着商品生产和商品交换，金钱的作用就是不可否认、不可抹煞的。在发展社会主义市场经济的今天，也是如此。这是因为：⑴金钱是人们生存和发展的必要条件。没有一定数量的钱，人们赖以生存的衣、食、住、行等基本物质需要就没有保障。人的发展也是如此，身无分文，丰富精神文化生活、提高自身素质就要受到限制。“君子不言钱”这句古语，是封建时代士大夫们故作清高的虚伪说教，既说不通也不可能。至于在现实生活中，有的人为了金钱，做出了种种丑恶的事情，也是恶在其人，不在其钱。所以，战士们大可不必谈钱色变，更不能否定金钱的作用。⑵金钱是物质财富的象征。由于一定数量的金钱等价于一定数量的商品，所以，无论衡量一个家庭的富裕还是一个国家的富足，人们通常都是以金钱和财富的多少为尺度的。⑶金钱是发展市场经济的润滑剂。在市场经济条件中，无论采购原材料、生产加工和销售产品，还是购买专利技术等，都必须拥有一定的资金。否则，企业将无法经营，市场将无法运作，商品将无法流通，政府将无法担负起组织协调社会经济活动的职能。金钱不是万能的,在承认金钱重要作用的同时，我们必须清醒地看到，金钱决不是万能的。特别是在社会主义制度下，金钱只能在一定范围内发挥作用，它既不能通神，更不能主宰人生。金钱只能支配商品，不能支配一切。在实现社会中，不是所有的东西都是商品。经济学中对商品的界定是：有用的用于交换的劳动产品，符合上述三个条件就是商品。如自然界赐于人类的空气、阳光，属国家所有的河流、矿藏、森林以及精神领域的理想、幸福、爱情等就不是商品，就不能用金钱标价买卖。有一首散文诗对金钱的作用作了形象而深刻的写照：金钱可以买到“房屋”，但买不到“家”；可以买到“珠宝”，但买不到“美”；可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”；可以买到“书籍”，但买不到“智慧”；可以买到“谄媚”，但买不到“尊敬”；可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”；可以买到“权势”，但买不到“威望”；可以买到“服从”，但买不到“忠诚”；可以买到“躯壳”，但买不到“灵魂”。金钱不是支配和主宰一切的“魔方”，人间有许多东西是无法用金钱能买到的。革命军人对祖国的忠诚和牺牲奉献精神，是多少钱也买不到的。说到金钱，有些人往往把它和幸福联系在一起，以为有了金钱就可以获得幸福。其实这既是对金钱作用的夸大，也是对幸福内涵的误解。所谓幸福，是指人们在物质生活和精神生活中，由于实现了自己的理想和目标而得到的精神上的满足。人生幸福从某种意义上说的确离不开金钱。但是，是不是“钱越多越幸福？”“有钱就能买到幸福？”回答是否定的。这是因为物质生活不是人生幸福的全部，精神生活的满足是金钱买不来的。马克思曾经辛辣地嘲讽过这样一种人：在他们看来，世界上没有一件东西不是为了金钱而存在，连他们本身也不例外。因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。在这种人的思想中，人和金钱的关系完全颠倒了。今天，也有个别人，在拥有金钱以后，坐着豪华车，一身名牌包装，出入高档消费场所，看似潇洒气派，但却理想空虚，思想颓废，道德低下，知识匮乏。对这些物质财富上的“阔佬”、精神生活上的乞丐，你能说金钱给他们带来了幸福吗？“献身国防现代化的模范干部”苏宁生前所在部队驻地有位“老板”，参观苏宁事迹展览后感慨地说：“他才是真正的富有者，我们这些人穷得只剩下钱了。”可见，真正的幸福，是物质生活和精神生活的统一，是创造和享受的统一，是个人幸福和人民幸福的统一。把幸福的宝塔完全建立在金钱的基础上，满足于吃喝玩乐，那是“猪栏的理想”。马克思认为所有人的幸福就是自己的幸福，雷锋认为为人民服务就是幸福。革命军人的幸福，不在于对金钱的占有，而在于对事业的追求、对社会的贡献，在于千百万人的幸福。人的价值不能用占有金钱多少来衡量的.有的人把人生的价值与金