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子物我同一之探究柯雪立中大中文系士班生摘要老子首先物的野提到道的境界道生物其道的超越性生物的言妙作用而子承老子的思想其客的道化心的境界肯定了道遍在於物故站在道永的照下子以同的概念得出物皆一的在的思想野之下整宇宙作根源性的探索而不是拘泥於一一事一得一失一生一死乃我物尊重物性到物我合一才能超越具感知而使心於宇宙奇妙的和境地心於德之和但人因成心之著真知之陷落造成物我之立割裂子透工夫修可使人由成心的芒昧困中自超拔化除有偏自我封限使物如如呈培一放的心不以他人己不以自我尺度回到物同一的境界天地精神往而不敖倪
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莊子「物我同一」之探究
柯雪華
國立中興大學中文系碩士班學生
摘要
老子首先將「物」的視野提昇到「道」的境界「道生萬物」,其強調「道」的超越性與創生萬物的言妙作用,而莊子繼承老子的思想,將其客觀的道轉化為心靈的境界,肯定了道遍在於萬物,故站在「道」永恆的觀照下,莊子以「同質」的概念,得出「萬物皆一」的觀點。在這種開濶的思想視野之下,對整個宇宙作根源性的探索,而不是拘泥於一時一事,一得一失,一生一死,乃喪我見物,尊重物性,達到物我合一,這樣才能超越具體感知。而使心靈暢遊於宇宙奇妙的和諧境地(「遊心於德之和」),但人因成心之執著、真知之陷落,造成物我之對立、
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