金阁寺面面观分析三岛由纪.pdfVIP

篇名 金閣寺面面觀──分析三島由紀夫在金閣寺 中表現的人生觀點 作者 魏翊書 。國立臺中第一高級中學。二年廿四班 1/9 壹●前言 在日本近代文學史上 ，芥川龍之介、太宰治、川端康成等知名作家的先後自殺 ， 莫不在世人心中留下不可磨滅的衝擊與惋惜 。其中，在 1970 年末切腹自殺的三 島由紀夫 ，更是顯得傳奇與悲壯 ；這位文學大師神秘的內心世界，也在眾人心中 激起了陣陣漣漪 ，各界人物紛紛想探索三島由紀夫這麼充滿戲劇性的一生中 ，所 追求的目標究竟是什麼 ？他的死是在對世界哀慟的陳訴，讓各個角落傳出對他的 迴響 。因此，即使到了今日，他的精神仍深刻的烙印在文學界每個人的心坎裡。 三島由紀夫在 1956 年出版了其最為人所熟知的小說作品──金閣寺 ，為了一個 單純社會事件 ，三島由紀夫用數年時間實地走訪 、翻閱紀錄，嘔心瀝血完成這部 鉅作 ，可見他必定將這部書作為其心靈重要的寄託 ，若將主角──溝口視為三島 由紀夫的縮影 ，那麼其與金閣寺認識、崇敬 、珍愛甚至到毀滅的過程中，就是三 島由紀夫細膩的獨白 。其內容雖不像後其作品透漏了他對死亡之美的憧憬，卻充 分表述了他的人生哲學與對 「美」的個人觀點，本文即從這本小說切入，加以探 索三島由紀夫的內在世界 ，並將之與三島由紀夫反映於真實生活中的種種行動相 互映證 。 貳●正文 一、作者透過小說表現的美學追求 01.永恆之美與瞬間之美 雖然三島由紀夫在這部作品裡並未將主題呈現在瞬間與永恆之美的比較 ，不過這 卻是此書重要的核心關鍵 ，不但是左右主角面對整個世界時心中的衝突與行動表 現的主要因 ，更是三島由紀夫將接下來討論的理想與現實之美以及生存與毀滅 之美所寄託的媒介 ，因此本文先在此處稍加界定與釐清此觀念 ，作為之後發展的 基礎 。 「我也想起了屋頂那長久歲月裏受風吹雨打的金銅鳳凰 ，這神秘的金色鳥 ，既不 司晨 ，也不振翅 ，無疑的連 自己是鳥都忘卻 ，但以為它不會飛是錯的 。其他鳥飛 在空間 ，而這金鳳凰卻展著輝煌的雙翼 ，永遠的在時間之中飛行 。時間打在牠的 羽翼上 ，打著羽翼 ，流向後方 ，為了飛 ，鳳凰只要以不動的姿勢 ，怒 目 ，高舉雙 翼 ，翻展尾羽 ，把堅硬的雙腳 ，緊緊的踏住便夠了 ！這樣想來 ，我甚至以為金閣 本身便是一艘渡過時間之海而來的美麗之船 。白天 ，這不可思議的船若無其事的 下了錨 ，任憑眾人觀看 ，當夜來臨時 ，乘周遭的黑暗 ，讓屋頂帆一般的鼓起來起 碇而去 。」（引註一 ） 2/9 以上是溝口初見金閣寺後的一段想像 ，對於溝口而言 ，口吃的毛病造成他生活中 的時間中斷 、與外界互動的步調延遲 ，因此，金閣寺對他來說 ，象徵永恆的美麗 不朽 ，屋頂上的鳳凰 ，在漫漫的時間長河裡不斷翱翔 ，溝口渴望的便是這種永不 畏懼向前 ，挑戰未來的動力 。 在溝口認識柏木之後 ，內心的想法開始受到衝擊 。 「和柏木深交之後才知道 ，他對永恆存在的美很憎惡 ，所喜好的只限於瞬間消逝 的音樂 、數日間枯萎的插花 ，而憎惡建築建築或是文學 …音樂的美是何等不可思 議啊 ！吹奏者成就的短暫之美 ，把一定的時間變為純粹的延續 ，確實不會重複 ， 正如蜉蝣一般的短命生物 ，生命是完全抽象的 、創造的 。雖然同樣是美 ，音樂的 美最接近生命 ，金閣則遠離生命 ，並侮蔑生命的美 。」（引註一 ） 現實生活中 ，溝口體認到生命真正需要的是 「化短暫為永恆 」的悸動 ，那些真正 永恆存在的美 ，是違背生命的原則的 ；表面上看起來溝口前後的態度有十萬八千 里的轉變 ，其實，溝口只是抱持著對美的執著