乔家大院实习报告.docVIP

PAGE 山 西 大 学 本 科 实 习 报 告 学　　院: 哲学社会学学院 年　　级: 2009级 指导教师：高成新 实习名称：家庭社会学　　　　　　 学　　分：　　　　　　　　　　 实习周数：一天　　　　　　　　　　　实习时间：2011年05月25日　 实习单位：哲学社会学学院 　　　　实习地点：祁县乔家大院　　　　　　　 实习背景： 山西大院专指明清时期山西境内的一批具有特色的北方深宅大院，主要分布在晋中的太谷、平遥、祁县、介休、榆次，阳泉，晋北的保德、大同、浑源，晋东南的沁水、阳城和晋南的临汾、襄汾等地。山西大院群落的出现，是封建社会后期政治、经济、文化发展的产物，是商业经济与封建政权相互依赖、相互支持的结果，是明清两代特别是清代以来山西商民巨额财富积累的一种外在表现形式。山西大院保存了大量有关社会制度和民俗文化的第一手资料，最大限度地体现出那个时代商人和士大夫的文化观念及价值取向，为研究近代山西的社会风尚、地方习俗、商业文化、建筑艺术以及清代政治制度和经济状况，提供了丰富的参照实物。由于山西具有特色的大院比比皆是，在此仅以乔家大院为例，对山西的大院文化做一个简单的分析。 乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体，其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。” 深厚的历史底蕴，丰富的人文资源，使大院这个品牌如同璞玉一般日渐闪耀出迷人的光芒。这次，这次在高成新教授的带领下，我们走进乔家大院，不敢说收获了什么，但通过查阅资料以及实地考察至少对这个远近驰名的大院有了一些理性和感性认识。乔家大院为何如此出类拔萃？乔家大院有什么特质吸引着世界各地的游客趋之若鹜？ 二、实习目的： 此次实习游览了祁县乔家大院，目的是真实感受山西博大精深的大院文化，在欣赏人文景观及自然景观的同时，深刻体会山西人独特的家族文化，建筑文化，以及商业文化。 二、实习主要内容： 5月25日一早我们就坐上了开往乔家大院的大巴，由于出发大太早大家都没有精神，一路上车内的气氛很低迷，经过四个小时辛劳我们终于到了祁县乔家大院门口，由于事先没有探好路，大家像无头苍蝇一样在充满了人文气息的小巷子理乱串，经历一番波折才找到了大院的入口，虽然我已经来过两次了，但是由于没有请导游，对大院文化还是不甚了解，因此站在大院门口还是有一股陌生感袭来。经过教授的一番安排，我们在导游的带领下开始游览大院。 导游首先向我们介绍了乔家大院的大门，此门座西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。”字里行间透露着乔在中堂主人的希望和追求，也许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。 进入大门，就能看到一条长长的甬道，甬道把六个大院分为南北两排，北面三个大院均为开间暗棂柱走廊出檐大门，便于车、轿出入。大门外侧有拴马柱和上马石。从东往西数，一、二院为三进五联环套院，是祁县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连。里院北面为主房，二层楼，和外院门道楼相对应，宏伟壮观。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。从进正院门到上面正房，需连登三次台阶，它不但寓示着“连升三级”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑层次结构的科学安排。 接下来就是二号院，此院正门木雕有八骏马及福禄寿三星图，又叫三星高照图。正房门楼为南极仙骑鹿和百子图。其它木雕还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、福禄寿三星及和合二仙等。和合二仙亦称“和合二圣”，是一种民间神话故事画题。 我们通过侧门进入三号院，三好院有一条大长廊，马头的正面麒麟送子，侧面松竹梅兰。中国画正是以梅兰竹菊四种花卉为题材的总称，花鸟画为其分支。这类题材，象征高洁的品格和正直、坚强、坚韧、乐观以及不畏强暴的精神。 从三号院出来，我们步入对面的四号院，四号院门楼中为香炉，侧面为琴棋书画。院内有掩壁，赵铁山书写题字。右边为暗八仙，狮子滚绣球，表示平安如意。还有凤凰戏牡、鹿鹤同春。左边为双鱼、戟罄，属吉祥如意图，是传统的装饰纹样之一，指以古代兵器中的戟，乐器中的罄和鱼纹组成的画面，取戟与吉、罄与庆、鱼和余的同音，表示吉庆有余。西跨院正房门楼有葡萄与菊花百子，上面扶栏为琴