《中庸》(优秀课件).pptVIP

涟源市行知中学 龙堂文 涟源市行知中学 龙堂文 涟源市行知中学 龙堂文 涟源市行知中学 龙堂文 涟源市行知中学 龙堂文 涟源市行知中学 龙堂文 涟源市行知中学 龙堂文 涟源市行知中学 龙堂文 涟源市行知中学 龙堂文 涟源市行知中学 龙堂文 中国文化经典研读 第四单元　修齐治平 《中庸》节选 学习目标： 1.了解《中庸》有关文学常识; 2.通过诵读翻译，积累文言词句的基本知识； 3.了解“中庸之道”的基本思想，探讨这些思想的现实意义。 自主阅读《优化指导》P35相关内容 《现代汉语词典》： ①儒家的一种主张。待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。如，中庸之道。 ②指德才平凡。如，中庸之才。 ①天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ②仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。” ③子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能/久矣！” ④子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。” ⑥凡为天下国家有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。 修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重；子庶民，则百姓劝；来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。 ⑤子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下家国矣。” * 涟源市行知中学 龙堂文 * ⑦诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辩之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 朱熹认为《中庸》是《四书》中最难读懂的一部典籍，我们在学习时候，会遇到一些难以理解的概念和概念间的关系 * 涟源市行知中学 龙堂文 * 1.中庸之道就是折中主义吗？ [折中主义]把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。（《新华词典》 把它看成“折中主义”是不妥当的。 中庸并非是无原则的调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调统一。 2.中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？ 好好先生 东汉时期，有个名叫司马徽的人，无论别人和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。 有人问他身体怎样，他说“好”。 有人说自己的儿子死了，他也说“好”。 他的妻子便责怪他：“人家以为你有德行，才把自己的噩耗告诉你，你怎么反倒说‘好’呢？” 司马徽不紧不慢地说：“好，你的话太好了。”弄得他的妻子哭笑不得。 明哲保身，但求无过。 时下，像司马徽这样的“好好先生”多得可以扎成堆，他们的“光辉形象”大致是这么个模样： 爱栽花，不栽刺，时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话，办违心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒，该揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕道走，事不关己，高高挂起。 “好好先生”把原则、正义、良心统统抛在了脑后， 其本质是坏的。 “好好先生”多了，将会造成严重后果： 正气得不到发扬和扶持，歪风邪气得不到有效遏制，腐败分子为非作歹有机可乘，是非分明、主持正义者受孤立、冷落。这样发展下去，社会是很危险的。 因此，我们坚决反对做“好好先生”！  一乡的人都喜欢的人，比不上一乡中好人喜欢、坏人讨厌的人,就是这个道理。 “中庸” 适当 平衡 和谐 精神实质 过犹不及 和而不同 是非分明 试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己言行中是怎样贯彻中庸之道的。 过犹不及  子温而不厉，威而不猛，恭而安 乐而不淫，哀而不伤 君子矜而不争，群而不党 周而不比 事君数，斯辱矣 涟源市行知中学 龙堂文 涟源市行知中学