祭石曼卿文欧阳修作家资料欧阳修与古文运动从我国古代.docVIP

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  • 2019-10-01 发布于天津
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祭石曼卿文欧阳修二作家资料一欧阳修与古文运动从我国古代散文本身的发展来看宋代古文运动是唐代古文运动的继续唐代古文运动没有完成的战胜骈文的任务由宋代古文运动彻底完成了因而唐宋古文运动可以看作是一个运动的两个阶段唐代古文运动经过韩愈柳宗元等人的努力掀起了一个高潮取得了辉煌的成就但韩柳去世后继乏人运动未能进一步发展韩愈的主要继承者李翱对韩愈所说的写作古文是志乎古道作了片面的解释只强调作者内心的道德修养重道而轻文他说夫性于仁义者未见其无文也有文而能到者吾未见其不力于仁义也由仁义而后文者性也由文而后仁义者

祭石曼卿文 欧阳修 二、作家资料 (一)欧阳修与古文运动 从我国古代散文本身的发展来看,宋代古文运动是唐代古文运动的继续,唐代古文运动没有完成的战胜骈文的任务,由宋代古文运动彻底完成了。因而,唐宋古文运动可以看作是一个运动的两个阶段。 唐代古文运动,经过韩愈、柳宗元等人的努力,掀起了一个高潮,取得了辉煌的成就,但韩柳去世,后继乏人,运动未能进一步发展。韩愈的主要继承者李翱,对韩愈所说的写作古文是“志乎古道”作了片面的解释,只强调作者内心的道德修养,重道而轻文。他说:“夫性于仁义者,未见其无文也;有文而能到者,吾未见其不力于仁义也。由仁义而后文者性也,由文而后仁义者可也。犹诚明之必相依尔。贵与富

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