新民乡志第十七篇---民俗风情.docxVIP

第十七篇 民俗风情 民俗风情，反映一个民族、一个地区在不同的历史阶段的政治、经济、社会、文化状况，生产、生活方式以及衣食住行、礼仪制度、岁时节令、喜好、禁忌等。随着改革开放，经济建设进入工业化时代，科学技术进步、工效提高，生活节奏加快，民俗风情的方方面面也随之转变、产生、发展，即所谓“移风易俗”。而这些民间习俗、风土人情，往往以多种形式，主要是方言和民间传说为载体流传下来。在科学、经济不发达时期，千百年来，它折射出谆朴的文明理念，寄托着人们美好的愿望和无限的期待。人们常把婚嫁、生育、恭贺、祝寿、丧葬等通称为“红白喜事”，已成为社会民俗文化的重要组成。这就是中华民族传统文化。 岁时节令习俗 传统节日 【春节】 指农历正月初一，俗称“过年”，是中华民族最传统、最看重的节日。每逢腊月十六“倒牙”（ 旧时每月初二、十六“打牙祭”）后，都忙着准备过年。腊月二十三（有的人家二十四）夜，以麻糖、果品、净茶祭灶。从这天以后，各家各户安排打扬尘，打扫居室庭院，洗涤帐被、衣饰、器物，买鞭饱、写春联、办年货；从这天以后，开始安排吃团年饭，各家各户自定日期，总之在腊月三十（月小二十九）除夕夜止。年饭多在堂屋内举行，全家老幼欢聚一堂，神龛上燃点香烛，桌上摆满佳肴，少不了鸡、鱼，取其“吉（鸡）利有馀（鱼）”之义。待酒馔齐整，神龛前烧纸钱以祭祀祖先，室外燃放鞭炮，即入席。年饭要吃得久，总是慢斟畅饮，互相祝贺来年“万事如意，吉祥安康”。 改革开放以后，机关单位在除夕前都要举办团拜会，展现出一派和谐欢乐的节日气氛。 除夕夜，先要煮一甑饭，吃到第二年。然后长辈给孩子们发“压岁钱”，有的全家通宵不寐，叙旧迎新，子夜鸣放鞭炮，称“守岁”。 初一，黎明，人们选好喜神方开始出行，相见则互祝吉祥。早餐吃汤圆，以示在新的一年里，全家团团圆圆，诸事“圆饭”（顺利）；中午吃面条，以示长命富贵；晚上可随意安排，可吃肉类食物。初一这天，人们都着新装，或去茶馆品茗，或去剧场看戏，或到寺观游玩，或串门聊天……，皆尽其乐也！ 初二，一早，或有人送“财神”来，视为“吉兆”，主家把“财神爷”倒贴，意为“财神到了”。从这天起，人们开始“走人户”亲戚朋友相互拜年，直到十五。其间，初五日称“破五”、 初九日称“上九”， 这两日早晨都要在家祭祀或朝庙进香。正月十五是元宵节，也称上元节，上元之夜称元夕，家家吃汤圆过大年。县城有时办灯节、放焰火、烧龙灯等大型活动。 解放后，国家重视民间这一传统节日，规定春节放假三天。改革开放以来，人们精神状态改变，物质丰富，生活质量大为提高。特别是近二十年来，为春节备办的年货不仅丰富，且档次逐年提高。除夕晚上，家家户户坐在电视机前收看春节联欢晚会节目，午夜12点正，除旧迎新的火树银花和着鞭炮声此起彼伏，响彻夜空，持续到正月初一凌晨。 【清明节】 清明，居农历二十四节气中的第五位，即公历毎年四月四日或五日。春分节后，天气晴和温暖，或有霏霏细雨润滋草木，大地呈现一派生机勃勃、欣欣向荣的无边春色。清洁明净的风光代替了草木枯黃、北风萧索的寒冬景象。如此风光，怎不耐人寻趣、耐人留连。自古以来，民间就形成了清明节踏青、扫墓的习俗，传承至今。 踏青，亦称踏春，指春天里郊游。古人踏青的日期不定，因时、因地域而异，除清明节外，有的在农历二月二日或三月三日。此俗在盛唐时已成普遍，在唐诗中多有相关的描述。今人踏青称春游，多在风光明媚的农历二、三月间，日期安排颇随意。现代化的便捷交通，人们趁周末可选择“一日游”、“ 二日游”， 到风光秀丽的外地景点去赏春、踏青，已不局限于就近郊外。 扫墓，祭扫坟墓，亦称墓祭、墓祀。本地俗称“上坟”。《新繁乡土志》载：“清明及岁除皆祭于墦间，支鸡斗酒，闽人加饼饵。鸣爆竹，一跪四叩，树纸为坟表而去。”除祭品外，坟头插上竹竿挂上坟飘子以示纪念。坟飘一般用黄色纸做成，唯有嫁出去的女回娘家上坟用五色纸坟飘。清明后，坟上若无坟飘，人常以无主坟视之。今人扫墓，把清明节当天视为“正日子”， 也是扫墓的最后时限。约定俗成，凡春分节后，就可以安排扫墓，以避开出行高峰带来的诸多不便。凡葬在公墓的，扫墓时不挂坟飘子，以献鲜花及其它祭品表达对逝者的追思。2006年，“清明节” 被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。提倡文明祭奠，赋于祭扫活动以新的时代特色。2008年，国务院确定清明节为法定假日，放假一天。 寒食节，每年清明前一日。自古至今，清明节前后，村民采艾或棉花草磨糥米粉蒸馍，以示寒食。春秋时，晋国介之推辅佐重耳（晋文公）。重耳复国后，赏赐流亡时的从属，介之推没有得到提名，他就和母亲隐居在绵上（绵山）山里，坚持不出来，晋文公为逼他出来，放火烧了绵山，他抱树而被焚死（见《史记·晋世家》）。晋文公为悼念他