小学一年级教学资源素材三篇.docxVIP

　　【篇一】　　辛弃疾的鹧鸪　　楚天千里清秋，水随天去秋无际。　　当我们来到赣州郁孤台公园时，正是清秋时节，还赶上两三点雨山前。　　站在半山腰的辛弃疾，并没有回敬我们这些千里迢迢赶来的仰慕者的注目。　　他目光专一，夹杂着几丝忧虑和愤怒，掠过这座以他为荣的城市——赣州的大街小巷，一直望向天际。　　他的右手从披着的大氅中伸出，攥住剑柄，把剑身抽出五分之一。　　下一刻，他或许拔剑出鞘，或许把剑按下。　　这让人想起莱辛的美学名篇《拉奥孔》。　　里面谈到，造型艺术家要避免描绘故事顶点的时刻，而宜选用情节发展到顶点前那个最富于孕育性的顷刻。　　拔剑出鞘前一刻的辛弃疾，正好保持了艺术表现必要的张力。　　低矮的灌木和不知名的树覆盖着半山腰，微雨湿润着红土地，地上的生物潜滋暗长。　　这场景仿佛持续了千年。　　时而有鸟鸣声打破寂静，有人说这会不会是鹧鸪？他的问话立即引起人们的兴趣。　　飞鸟似乎是古典文学中超越时间的存在。　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。　　宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。　　朝代更迭，物是人非，似乎只有飞鸟可以冲破时空的限制，俯瞰大地和苍生。　　来到郁孤台的读书人，不去看看辛弃疾似乎说不过去。　　他在赣南附近度过了大半的人生岁月。　　他终生以恢复中原为职志，欲挽狂澜于既倾，但最终壮志难酬。　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪，这是他传唱千古的名作《菩萨蛮·书江西造口壁》的最后一句。　　那一晚的鹧鸪，是否会穿破千年的历史风尘飞到我们面前？我们不得而知。　　但与我们相比，千年以来的鹧鸪，没有我们变化得那么快。　　与我们相比，它们离历史现场更近。　　那么，就让我们听听鹧鸪是怎么说的吧。　　南宋罗大经在《鹤林玉露》中写道，南渡之初，虏人金人追隆祐太后御舟至造口，不及而还，幼安辛弃疾自此起兴；‘闻鹧鸪’之句，谓恢复之事，行不得也。　　德国接受美学代表人物姚斯说第一个读者的理解将在一代又一代的接受之链上被充实和丰富，一部作品的历史意义就是在这个过程中得以确定，它的审美价值也是在这个过程中得以证实。　　后人对于这首词的解读，多少都是站在罗大经的肩膀上而生发的。　　那么，鹧鸪究竟说了什么，让人以为辛弃疾表示恢复之事，行不得。　　难道怀有雄心壮志的辛弃疾，对于恢复失地也是悲观的？　　查宋人所著《重修政和经史证类备用本草》，鹧鸪生江南，形似母鸡，鸣云‘钩辀格磔’者是。　　此钩辀格磔的鸣声，演化为行不得也哥哥和但南不北两种谐音，因而有两种不同的寓意。　　前一种从行不得也哥哥生发，常用以抒写离别之苦，后一种与南人思念故土之悲相联系。　　历的辛弃疾壮岁旌旗拥万夫，二十岁出头就成为抗金起义军的，率领五十多人奔袭几万人的敌营，把叛徒擒拿，带回南宋都城建康。　　从沦陷区山东初来南方，他对朝廷的畏缩并不了解，他曾写出《美芹十论》《九议》等关于抗金北伐的建议。　　但已经无意打仗的朝廷反应冷淡，只是把他先后派到江西、湖北、湖南等地治理荒政，整顿治安。　　这与他的理想大相径庭。　　北宋张咏《闻鹧鸪》云画中曾见曲中闻，不是伤情即断魂。　　北客南来心未稳，数声相应在前村。　　北客南来也是张咏的山东同乡辛弃疾的写照。　　他满怀救国之志，而朝廷对这位军事强人始终怀有戒心，处在不能不用又不能重用的尴尬境地。　　闻鹧鸪不仅引逗起他对沦陷故土的怀念，也撩拨着他内心的隐痛。　　他一生坚决主张抗金，并没有因为屡次受挫而颓废。　　江晚正愁余之愁，与《水龙吟》中无人会、登临意之意，正是一番滋味。　　英雄终有迟暮，但英雄之心不会死去。　　鹧鸪的鸣声不时划破山谷的寂静。　　朝代更迭已经不知凡几，鹧鸪似乎依旧在对我们诉说着辛弃疾的故事。　　郭超【篇二】　　李母当簪为子择友　　四川犍为，人文荟萃。　　最的莫过于一代循吏李拔为官当政事迹和脍炙人口的李家一门四进士的佳话。　　然而，通过挖掘故事背后的故事，李母当簪为子择友更加震撼人心。　　李拔，号峨峰。　　康熙五十二年1713年生于犍为城关文林街。　　乾隆二十四年1759年任福宁知府。　　李拔先祖于明洪武初年徙居犍为。　　在李拔之前，李家多业儒无成，落泊潦倒。　　李拔回忆自己年幼时的情景时说家庭生计日艰，母亲在家‘饲豕养蚕’，父亲外出为人‘采薪、负米，数濒于死’。　　由于李父长期忙于生计，无暇顾及家庭，便把李拔三兄弟托付妻子教导。　　李母周氏为塾师之女，贤惠持家。　　虽然家庭极度贫寒，但是李母始终督促李拔读书不辍，在家亲自教李拔读书识字。　　只因在她内心深处，始终怀揣着修身齐家治国平天下的理想。　　李拔15岁的时候，母亲周氏忧心忡忡，孩子聪明勤奋，颇有天赋，却苦于家境贫寒，无法为其聘请名师指点。