知识点6_元曲与市民社会.pptVIP

知识点6元曲与市民社会 元曲与市民社会 【含义】 一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲（为金、元时期流行于北方的杂剧与散曲所用的音乐。）为演唱形式。 散曲，是一种同音乐结合的长短句歌词。北方地区流行的歌曲，大约形成于南宋，繁荣于元朝。原因：（1）少数民族入主中原之后，词在北方势力大减，大量乐谱因为战乱失传，词由入乐改变为不入乐，成为吟诵的文学样式了；（2）北方民歌和少数民族音乐的传入，经文人加工，散曲产生。 散曲之所以称为“散”，是与元杂剧的整套剧曲相对而言的。如果作家纯以曲体抒情，与科白情节无关的话，就是“散”。他是一种可以独立存在的文体。 元杂剧，把音乐、歌唱、舞蹈、表演和道白熔于一炉的综合性舞台艺术。歌唱、舞蹈是少数民族有优势的艺术形式。 元曲与市民社会 【含义】 元杂剧的显著特点： （1）结构形式——“四折一楔子”，每个剧本一般由四折戏组成，有时再加一个楔子。所谓的“折”相当于现在的“幕”，是音乐组织的单元，也是全剧矛盾冲突的自然段落；四折即是开端、发展、高潮、结尾四个阶段。元杂剧在四折戏外，为了交代情节或贯穿线索，往往在全剧之首或折与折之间，加上一小段独立的戏，称为“楔子”。安排在第一折之前的，称为开场楔子；置于在各折之间的，称为过场楔子。 （2）“一人主唱”。 （3）“曲白相生”，即唱与说白紧密相连。 杰出的作品如关汉卿的《窦娥冤》，通过受冤屈的窦娥形象控诉被认为是世界的主宰——皇天后土：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！” 元曲与市民社会 【含义】 元曲与市民社会 【元曲四大家】 关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。 代表作：关汉卿的《别情》和马致远的《秋思》 元曲与市民社会 【典型试题】 1．宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明（　　） A．古代文化世俗化趋势加强                    B．民间故事迎合了统治阶级的需求 C．民间文学提升了道教的政治地位        D．世俗文化整合了社会的价值取向 元曲与市民社会 【典型试题】 【考点】古代中国的文学成就 【解析】从材料中“老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表”到“八仙故事受到群众喜爱、流传不衰”的信息说明文学逐渐被下层民众所喜爱，故A项正确；材料中主要说的是文学世俗化，不是迎合统治阶级，故B项错误；民间文学世俗化与道教没有关系，故C项错误；明清时期社会的价值取向在材料中并没有体现，故D项错误。 【答案】A 元曲与市民社会 【典型试题】 2.推动中国古代文学从唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是 （） A．统治政策的调整 B．社会环境的变化 C．城市经济的发展 D．主流思想的演变   元曲与市民社会 【典型试题】 【考点】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力 【解析】文学艺术形式是一定时期政治、经济、生活现状的反映，在推动文学艺术发展的诸多因素中最根本的是经济因素，结合本题，答案选C项，ABD三项则是推动文学艺术发展的重要原因。 【答案】C