中国政治制度史考试.docVIP

1.服内服外:夏代统治区域分为服内和服外两个部分，服内是夏后氏直接控制区，即夏族自己的城邦国家，服内设官统治，由族内贵族担任。而服外是其他方国，分成同族方国和异族方国，所有的方国均需参加宗主国组织的会盟，交纳一些象征性的贡物和必要时提供军事援助。某些服外方国的诸侯还需在宗主国中担任官职。宗主国则有义务保护方国以及维护诸侯国秩序。 2.分封: 商周时期中央对地方的统治方式，即对能控制的疆域采取分封的方式，实行间接统治，而对臣服于它的方国，则采用结盟的方式，羁縻笼络，两者从形式上看都是分封。实际上，这两种分封是有本质区别的，对于后者，周王朝的分封只是给一个名义，受封国在所谓的公侯伯子男的名号下，按自己的方式进行统治。而对于前者而言，分封是与宗法制联系在一起的，按照宗法网络层层结构，形成一个政治与血缘相互扭结的分层治理架构。 3.兄终弟及：商朝时期的一种王位继承制度，即兄死由弟继承，弟死由少弟继承，直到同辈之弟全不在世时，再由长兄之子继位，以此类推。 4.宗法封建制：商周时期对于能控制的疆域采取分封，并将分封与宗法联系在一起，按宗法结构，形成一个政治与血缘相互结合的治理结构，对于臣服方国，给予受封国名号，使其按自己的方式统治。 5.卿事寮:商周时期的一种官名，负责各种政治和行政事务（包括军事），官职有司徒，主要负责管理王畿土地和农业生产，有时也参与军队的管理。司空，主要负责王室的工程事务，有时也承担一些刑罚事务。司马，最高军事官员，负责军队的管理和军事的谋划。以上为三有司，是卿事寮的主体，三有司之外，卿事寮还有管刑罚、民事及宫禁的官吏，还有直接率领军队的将领师与虎臣等。 6.六艺：周朝的贵族教育体系。在周朝，原来的精神贵族对文字的垄断被打破，所有的贵族既要接受武化的教育，也要接受文化礼仪的教育，即所谓的礼、乐、书、数、射、御六个方面的文化礼仪和军事技术方面的教育。 7.三公九卿：它是我国封建社会的中央政府高级官职，它的设立始于秦朝。秦始皇统一六国后，为更好地统治国家，开始设立三公。三公是指丞相、御史大夫和太尉，分别负责辅佐皇帝治理天下、监察百官和全国军事。汉承秦制，也设三公。到了西汉后期，三公分别改名为大司徒、大司空和大司马。三公下面设置九卿，秦朝的九卿指奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内使和少府这九个部门的长官。九卿，名义上归丞相管辖，实际上在多数情况下可以独立行使职权，而且，九卿中大部分都属于皇家事务，国家官吏与皇帝家臣不作严格的分别。汉朝后来改奉常为太常，郎中令为兴禄勋，典客为大鸿胪，治粟内史为大司农。三公在分工上各有所侧重，互相牵制，防止专擅、独大，从而保障了君权的绝对权威，可以说形成了中国古代政治体制中独特的皇权下的行政、军事和监察的三权分立结构。 8.郡县制：它是古代中央集权制在地方政权上的体现，是继宗法制、分封制之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。形成于战国时期，开始于秦，确立于汉。即在全国设郡，郡以下设县，郡的长官称郡守，负责一郡的行政、军政和财政；县的长官称县令，主管全县军政事务。郡守和县令均由皇帝直接任免，不得世袭，代表皇帝对地方进行管理。郡县制使各诸侯国形成了中央、郡、乡一套比较系统的行政机构，对地主阶级实行集权统治起了重要的作用。 9.察举：汉代选拔官吏的制度。所谓察举，就是由州、郡等地方长官，在自己管辖的区域内进行考察，发现统治阶级所需要的人才，以“孝廉”、“茂材异等”、“贤良方正”等名目，推荐给中央政府，并经过一定的考核，任以相应的官职。是一种自下而上的选拔人才的制度。在当时条件下，为王朝提供了大量各种人才，保障了王朝的兴盛于强大。 10.征辟：汉代选拔官吏的一种制度。征辟与察举相反，是指自上而下的选拔。所谓天子的选拔叫做“征”，公卿二千石的选拔叫做“辟”。实际上，所谓征辟主要是指辟，又叫辟除，而天子之征往往与特殊情况下的察举混淆不清，真正实行更多的是辟除。所谓辟除就是公卿和二千石可以自己按需要选拔自己的属吏。在当时条件下，为王朝提供了大量各种人才，保障了王朝的兴盛于强大。 11.尚书台：官署名，东汉时设置，又称“中台”，为实际总领政务的机构，长官称尚书令或中书令。尚书台下设三公、吏、民、二千石和南北两主客六曹分领事务，南朝梁时改称尚书省。 12.符节：中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假，如兵符、虎符等。符是政治和军事的凭证信物，它可以用于身份证明，作为出入国境、关卡、军营、要塞的凭证，又可以作为传达命令、调遣兵将的信物。节是君主派出的使节所持的凭信，用于代表君主出征、节制方面、监察、办理重大案件、出使外国等重大事务的证明。 13.上计：秦汉时期地方官定期汇报地方情况的制度，即由地方行政长