重庆市铜梁一中2018_2019学年高二历史3月月考试题.docVIP

重庆市铜梁一中学年高二历史月月考试题 第一卷 一、单项选择题（本题小题，每小题分，共分。答案请涂在机读卡上。） ．有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的是(　　) ．董仲舒提出“天人感应” ．程朱理学的创立 ．吴道子创作《送子天王图》 ．敦煌莫高窟的兴建 ．理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在(　　) ．提出君权神授，强调尊君 ．将儒家伦理提升到“天理”的高度 ．继承德治主张，强调民本思想 ．形成囊括天人关系的严密思想体系 ．古代常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出书写工具的落后。下列哪项发明使读书人不用学习五大车的竹简，也可以“学富五车”(　　) ．造纸术 ．印刷术 ．火药 ．指南针 ．古有两人吵架，一个曰“有没有天理！”，另一个驳：“你没有良心！”路过的先生向身边的学生说：“他们在讲道。”以此可判断先生传递给学生的思想信息是（ ） ．道法自然 ．治世不一道 ．兼爱非攻 ．“理”存在的合理性 ．元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”，这主要肯定元曲的艺术风格是(　　) ．以市民自然本色为主流 ．以文人雅士抒情写志为主流 ．体现凝重与沉郁的特征 ．体现浪漫主义风格 ．史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合(　　) ．儒家学说 ．墨家学说 ．法家学说 ．道家学说 ．宋明理学普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是(　　) ．规范社会秩序，维护统治 ．培养经世致用的人才 ．修身养性，提高个人修养 ．树立理学的统治地位 ．汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也是一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是(　　) ．“一切历史都是当代史” ．“历史是任人打扮的小姑娘” ．“历史就是过去的人和事” ．“历史就是昨天与今天永无休止的对话” ．与前代相比，宋代藏书家的人数大增，藏书数量最多者超过十万卷。与之相关的因素是(　　) ．指南针的广泛使用 ．造纸术的发明 ．对外文化交流频繁 ．印刷术的进步 ．唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域出现了哪些相应的成就(　　) ①小说的出现和繁荣　 ②黄宗羲等人提出“工商皆本” ③宋朝风俗画的发展　 ④京剧的形成和发展 ．①②③④ ．①②③ ．①③④ ．②③④ ．孟德斯鸠在其出版的《罗马盛衰原因论》中认为，共和时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享有政治权利，人人都是国家的主人翁，具有爱国家、爱荣誉、爱自由的美德。据此可知，该篇文章的主旨是（ ） . 为阐发启蒙思想寻找历史渊源 . 赞美罗马共和制的诸多优点 . 研究不同政体产生的不同影响 . 为法国大革命奠定理论基础 ．如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会以下列哪一种叙述回答(　　) ．学问要求尚实，方有助于国计民生 ．学习先贤先圣的经验心得 ．要注重内心的修养反省 ．要勤于温习 ．在参观中国某一古代思想家的纪念馆时，在大厅内有一副对联：反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。由此判断这位思想家是(　　) ．王阳明 ．程颢 ．朱熹 ．董仲舒 ．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民。反对理学家只谈理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽(　　) ．提倡拜金主义，发展工商实业 ．主张以“法治”代替“人治” ．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 ．倡导“经世致用”思想 ．《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计 类别 数学 天文历法气象 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器 项数 造成上述情况的根本原因是(　　) ．自然经济 ．儒家民本思想 ．手工业发达 ．重农抑商政策 ．年月日，电影《邓稼先》在江苏常州首映，该片以我国秘密研制原子弹为背景，讲述了以“两弹元勋”邓稼先为