重庆市万州三中2018_2019学年高二语文下学期期中试题.docVIP

重庆市万州三中学年高二语文下学期期中试题 注意事项： ．答题前，先将自己的姓名、考号填涂在答题卡上，请按要求用笔。 ．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 ．保持卡面清洁，不要折叠、弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读(分) (一)论述类文本阅读(本题共小题，分) 阅读下面的文字，完成～题。 “修己”主要指提升个体的道德修养。这就涉及三个根本问题：道德从哪儿来？为什么要提升道德修养？道德修养的过程是怎样的？而这三个问题，都以“自爱”和“自敬”为核心。道徳从哪儿来？道德来源于人自身，来自人性情的真率、自然之处，而不是源于外在的强制或教育的灌输：人人都爱自己、爱自己的亲人，有尊重亲人和被尊敬的需求，“孝弟也者，其为仁之本与”，这种自爱自敬的原初情理结构就是道德的基础；人类又都有“能近取譬”的同理心，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，把对自己孩子的疼爱和对自己老人的尊敬推己及人，就不忍心为了个人的利益伤害别人的老人和孩子，这就是道德。因此，道德的根荄人人自有，不待外求“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。 为什么要提升道德修养？因为如果人人都唯己之利是图，按照动物界弱肉强食的生存法则你争我夺，那么人和禽兽没有根本差别，人类文明也早已沦亡。只有人人都“己欲立而立人，己欲达而达人”，为了更好地“爱人”而自觉主动地“克己复礼”，部分地克制私人的情感欲望，以达到大多数人情感欲望的最大化实现，人类总体才能更好的生存和发展，个体也才能得到更好的发展，这就是人和动物的根本区别。换言之，不断地“克己复礼”的过程，实际上就是人性心理的生成和发展过程，是人越来越摆脱动物性、走向“人性”的过程，也就是人的“成人”之道。所以，真正意义的自爱自敬，必然蕴含着德性修养的提升，“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”，自私自利、以自我需求为中心不但不是真正的自爱和自敬反而是对人性的戕害，对动物性的复归。 道德修养的过程是怎样的？古人认为，真正的道德修养的过程是一个快乐的过程，绝非痛苦的修行，这是最值得强调的。它始于情，终于情，始终强调自“诚”而“明”。“诚”就是“乐之”，“明”就是“知之”，只有先“乐之”，在情感上充分接纳，才能对外在于人的社会理性真正信服，并将之纳入自我生命的感性当中，以之提升感性，最终形成涵容了“理”的更高层次的“情”。这一过程不仅能在感性的提升中获得审美乐感，而且能借由内在价值的追求超越人外在的有限性，获得绝对自由的快乐，还能因为内心充实的意义和价值之乐，而达致“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的“孔颜之乐”的最高境界。“古之学者为己，今之学者为人”，真正的学问，目的是自我成全，不是为了任何外在的目的，也不是为了做给别人看。所谓“君子慎独”，因此“自爱，仁之至也”，“自敬，礼之至也”，完全基于个体的自觉，不要外在的他律和监督，并在其中获得最高的快乐，这种高度的自爱和自敬，可以说是道德和行为的最高境界了。（摘编自宋颖《人必其自爱也，而后人爱诸》） . 下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是（）（分）。 . 人有道德基础的自爱自敬的原初情理结构故有自爱、爱亲、尊重亲人和被尊敬的需求。 . 自觉“克己复礼”，人类总体和个体才能更好生存发展，这是人与动物的根本区别。 . “修己”强调快乐而非痛苦，在自我生命的感性之中提升，形成更高层次的“情”与“理”。 . “修己”以“自爱”“自敬”为核心内容高度的自爱和自敬是道德和行为的最高境界。 . 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（分）。 . 文章开篇提出观点“修己”主要是指提升个体的道德修养，以此统摄全文。 . 首段提出理解“修己”涉及道德的三个方面，以下三段就三方面的内涵逐一论述。 . 引用“己欲立而立人”论证提升道德修养的原因，使人具有“人性”，走向“成人”。 . 文章主要运用理论论证与引证等论证方法，结构清晰，层层递进，有逻辑性。 . 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（分）。 . 做个有道德修养的人并不容易，却可以体现出人与动物的根本区别并达到“成人”的境界。 . 自爱自敬者在现实中可能会因为坚持道德原则而失去很多利益，但也能获得最多的快乐。 . 每个人通过“诚”“明”来实现真正意义上的自爱自敬，就必然会获得别人的爱戴与尊敬。 . 只有人人自爱自敬，更好地“爱人”，社会才会形成“人人爱我，我爱人人”的道德风尚。 （二）文学类文本阅读（本题共小题，分）阅读下面的文字，完成题。 根叶谣 符浩勇 二喜岁时就跟娘去逃荒。路过黄家村时，娘病倒了，被一户人家接济。娘对她说，这方水土虽贫瘠些，但扎下根苗也会长出枝叶，留下当童养媳吧，或许能捡条活命。黄家老俩口老来得子，取名祥生，刚满两岁，图日后有个照应，就