6《北京的春节》李志辉PPT课件.pptVIP

思考3：作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？ 举例：熬腊八粥 这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。 作者将传统旧俗赋予时代内涵。 送灶：现在还有卖糖的，但是只有大家享用，并不再粘灶王的嘴了。 “动刀剪不吉利的迷信”，表现了我们确是爱和平的人。 思考4：作家采用什么手法说明元宵节是“新年的高潮”？结合文章加以分析。 通过与元旦的对比来说明元宵的热闹非凡：“除夕是热闹的，可是没有月光。”先肯定除夕的热闹，再跟元宵节比，说出它的缺陷。因为除夕没有月光，元宵节则是“明月当空”。“元旦是体面的”，“可是它还不够美”，作者先说元旦好，因为元旦“家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳”。尽管如此，元旦还不够美，由此可见元宵节是何等美丽。 思考5：文中说:“元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。”那么元宵节美在何处呢？ 美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。 思考6：作家抓住一个“灯”字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的? 　　作家抓住一个“灯”字做文章。围绕“灯”，先写“灯展”，再写“观灯”。写灯展，先写哪些地方有灯：商店里、大街上、家中庭院、到处是灯，真是灯的世界、灯的海洋。再写灯的用材：有名的老店的灯常常有几百盏，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是纱灯”，还有“制成各样的冰灯”。然后写灯的形状：“有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事”，“或用麦苗做成一两条碧绿的长龙”。最后写灯的种类：有“悬灯”、“花盒”、“火判”、“天灯”等。 思考7：“在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。”这句话有何含义？ 一是通过对比说明旧社会的女人们平时没有自由； 二是说明新社会元宵节的热闹非凡。 思考8：“这的确是美好快乐的日子”一句在这里的作用是什么？ 总结上文，揭示这几段文字的中心意思，流露出对新社会元宵节的喜爱之情。 主旨 　　通过对北京春节的热闹景象的描写，反映了北京市民生活与风尚，通过新旧社会的对比，显示了新社会移风易俗的力量。 画出文中能表现对新社会春节喜爱之情的句子。并说说这些句子在全文中的作用是什么？ 统领全文材料，是选材的标准，是散文的“神”。 场面描写 [重点段落分析]（ “元宵上市----这的确是美好快乐的日子”） ① 从几个方面来描写：家庭，店铺，广场，城隍庙，公园，男男女女，小孩等多方面来描写。 ② 描写的特色：具体，形象，逼真，多角度，多侧面进行描写。 叙事与写人往往密不可分，优秀的叙事散文不但生动地告诉人们某件事情，而且事件中地人物也是个性鲜明的。说说散文中写人与记事的区别。 说说你家乡的春节习俗。 附:春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆 重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新 的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千 多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年 的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。 从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。 据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民 谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十 三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五” 的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家 在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。  祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君“，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安的对联，以保佑全家老小的平安。  灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以 保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升 天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶 行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇 大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中 应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此， 对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关 系。 扫????尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。 每年从农历腊月二十三日