4.2认识运动把握规律bykxz.pptVIP

唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来， 一个和尚说：“那幡在动呢！” 另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！ 旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 哲学中的“相对主义” 在哲学中，“相对主义”和诡辩论,都是夸大绝对运动而否认相对静止的观点,认为世界上的一切事物都是合瞬息万变,不可捉摸的.否认事物存在的稳定性 例如在对待运动与静止的关系问题上,相对主义者认为事物是瞬息万变的,没有相对静止,不能给任何事物命名,当你在给事物起名字的时候它已经不知道变成什么其他事物了. (2)诡辩论：指运用不正确的论据进行随意的主观推断的一种哲学思维方法,是主观主义、形而上学、相对主义的表现之一.中国古代的惠施、公孙龙和古希腊的克拉底鲁都是诡辩论的著名代表.  “人甚至一次也不能踏进同一条河流”。  只承认运动否认物质（仁者心动） 哲学所讲规律的含义关键词： 固有的：本来就有的。非人主观创造，更不是上帝创造； 本质的：非现象、表象。（苹果掉地），必须通过人的抽象思维透过现象看本质； 必然的：不是偶然的，这种联系必须是确定不移，一定会发生的联系才是规律； 稳定的：形成规律之后，不是多变的，很快消失的； 2、“人的理性为自然界立法”，这一观点是说（ ）A、规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移B、自然界的规律是人的主观精神的产物C、人们可以认识利用规律D、人不能创造和消灭规律 B 3、规律是物质运动过程中本身所固有的本质的必然的联系，其中必然联系是指（ ）A、可能出现的联系B、可能这样或那样出现的联系C、事物变化发展中的确定不移的必然如此的联系D、可能出现和可能不出现的联系 C 4、“规律是不以人的意志为转移”与“人不能听从规律的摆布”对比，正确的认识是（ ）A、两种说法自相矛盾B、两种说法辩证统一C、两种说法互不相关D、前一种说法是唯物主义，后一种说法是唯心主义 B 2、运动是有规律的 议一议 　　 　　 哲学上讲的规律是对各种具体规律共性的概括、抽象和总结。 他们是共性与个性、的关系，是既有区别又有联系的 哲学上的规律与具体规 律之间是什么关系？ 规律就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 （1）规律的含义 太阳系模式图 大雁南飞北返 青蛙冬眠 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义和共产主义 低 高 人类社会发展道路 人类认识发展的道路 实践 认识 再实践 再认识 保 持 百 分 数 7 1 2 3 4 5 6 100 80 60 40 20 天 数 艾宾浩斯遗忘曲线 1885年,艾宾浩斯通过实验不同时间间隔的记忆保持量，绘制了著名的艾宾浩斯曲线 曲线表明了遗忘发展的一条规律：遗忘进程是不均衡的，在识记的最初遗忘很快，以后逐渐缓慢，到了相当的时间，几乎就不再遗忘了，也就是遗忘的发展是“先快后慢”。 　　 一切事物的运动都是有规律的，规律具有普遍性 自然界的 运动都是 有规律的 人类社会的 运动也都是 有规律的 人的认识 运动也是 有规律的 判断下列哪些是规律： 1、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧 2、新陈代谢 3、价值规律 4、慧星、地震预示国家衰败 注意1： 规律不是主观想象的联系， 而是事物本身固有的客观存在的 例： 万有引力定律是自然界本身固有的规律 价值规律是商品经济发展固有的规律 （2）规律的特征及其要求 ①规律具有普遍性 方法论：要求我们必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律，否则必然受到规律的惩罚。 ②规律具有客观性 自然界，人类社会和人的思维，都遵循其固有