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《女娲造人》语文教案 　　 　　【教学目标】 　　 　　〖知识目标 　　 　　１、积累女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛等词语。 　　 　　２、了解神话的特点。 　　 　　３、了解有关人类起源的神话故事。 　　 　　〖能力目标 　　 　　１、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。 　　 　　２、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。 　　 　　３、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。 　　 　　〖德育目标 　　 　　感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 　　 　　【教学重点】 　　 　　激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。 　　 　　【教学难点】 　　 　　体会课文的思想感情。 　　 　　【教学方法】 　　 　　１、复述法。文章浅显易懂，通过复述故事把握文章的内容。 　　 　　２、讨论法与点拨法相结合。本文故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如本文是根据古代神话故事改写的，可通过比较，获得对于联想想像的方法、思路的启示。在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。 　　 　　３、研究拓展。为了激发学生兴趣，开阔视野，搜集整理有关人类起源的神话和科学资料。 　　 　　【教具准备】 　　 　　多媒体CAI课件、示范朗读磁带、报影仪和胶片、打印好的《无题》讲义资料。 　　 　　【课时安排】 　　 　　１课时。 　　 　　【教学过程】 　　 　　〖教学要点 　　 　　整体感知故事情节，研读最见作者想像力的个性化描写。 　　 　　〖教学步骤 　　 　　一、导语设计 　　 　　同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行。 　　 　　人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。 　　 　　二、文体解话 　　 　　投影： 　　 　　神话故事体裁简介： 　　 　　神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判·导言》中说：任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。 　　 　　神话的主要特点是： 　　 　　１、神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； 　　 　　２、神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； 　　 　　３、神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。 　　 　　正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了人类童年时代的天真，具有永久的魅力。 　　 　　我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。 　　 　　三、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文 　　 　　投影： 　　 　　１、俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。 　　 　　译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 　　 　　２、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 　　 　　译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 　　 　　四、整体感知课文 　　 　　１、听读课文录音，掌握下列词语，注意加粗字的读音。 　　 　　投影： 　　 　　女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 　　 　　澄澈（chénɡchè）：清澈透明。 　　 　　幽光（yōu） 　　 　　灵敏：反应快。 　　 　　绵延：延续不断。 　　 　　莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木丛生的样子。 　　 　　神通：原是佛教用语，指无所不能的力