经典诵读与语文教学整合的研究.docVIP

《经典诵读与语文教学整合的研究》实施方案 ?一、课题的提出 经典诗文是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。它所具有的文学价值以及它所包蕴的人文精神更是毋庸置疑。诵读它，可以修养身心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人懂得认识美、领略美、欣赏美、享受快乐人生。诵读经典也是儿童开发潜能的有效方式，有利于帮助学生树立远大目标，培养正确的价值观和人生观。专家认为，“道德”、“品性”、“气质”等重要素养，很难“教”成，靠的是“陶冶”、“熏习”或“耳濡目染”、“潜移默化”培养出来。经典教材中皆是美心美文，嘉言懿行，让学生熟诵于口，濡染于心，会使他们在不知不觉中提高品性和修养。 心理学研究表明，0－13岁是人的机械记忆能力最强的时期，这个时期的孩子学东西，不光记得快，而且记得牢。因此，抓住孩子记忆的黄金时代，让他们诵读些经典的、高雅的、有深度的东西，既涵养身心，又开发智力，还增强能力，真会使他们牢记终生，也受益终生。 感受着中华文化传统的魅力，也顺应当时民间经典诵读的热潮，2008年，我校开始倡议教师利用课程外的时间组织学生进行经典诵读。于是，老师将《小学生古诗诵读80首》《三字经》等作为经典诵读的主要内容，但是由于经典诵读的时间占用的是学生课余时间，没有纳入语文教学计划之中，而且经典诵读的内容选择、诵读量安排和诵读方法等没有考虑不同年段学生诵读的差异，并且缺乏科学合理的规划，经典诵读出现了三种不同的现状：第一，师生诵经的态度被动，诵读经典成为教师、学生乃至家长的负担；第二，经典诵读主要成了古诗诵读，教师对经典的理解和经典的选择存在的狭隘的观念。第三，在诵读中，有的内容表达的思想比较消极，如《三字经》《二十四孝》中的个别内容，即使教师也有了解，但是在选择经典内容时，由于没有进行合理的取舍，导致教学中出现的“尴尬”局面，对于是非辨别能力正在形成的小学生而言，人为制造了认知障碍。 基于现状及经典诵读的价值，学校申报该课题，以期通过该课题研究，能有效地弥补不足，培养和发展学生诵读经典的主动性和积极性，在语文教学的时间内为经典诵读提供良好的诵读支持环境，经过三年的实验，在以下方面取得突破： 1、校内外形成浓厚的学习古诗文氛围，力争让小手牵大手，使每个学生，每个家庭都参加到经典诵读的学习中，增强诵读古诗文经典的热爱之情。 2、形成阅读教学和古诗文教学有机结合的教学模式。 3、形成学校各年段或各年级经典诵读校本教材。 4、增大学生古诗文积累量，丰富了语文教学研究成果，有效地提升师生语文素养。 5. 学生在古诗文熏陶中思想品质得到提高，弘扬民族文化。 二、本课题国内外研究现状 据查阅有关文献，目前国内外部分小学和民间已经有一些经典诵读的活动和研究，比较有影响的例如1994年台湾王财贵教授发起并倡导的青少年“读经运动”；中国青基会于1998年6月正式启动中华古诗文经典诵读工程,如今已有29个省、市、自治区的80多万孩子直接参加了诵读工程；中央教育科学研究所也开展了“传统文化与语文教学”的课题研究，全国许多学校参与实验。这些研究和活动存在一定的局限和问题，如“读经运动”从根本上否定现行的语文教学，力图用读经取代现代意义上的语文教学，这种观点和做法无视现代语文、语文教学和传统文言文、私塾教育的特点、区别，一味复古，显然是不科学、不现实的，况且“读经”作为民间的活动没有被纳入主流的学校语文教学计划之中，效果有限。还有的学校仅仅把经典教育理解为让学生背诵一些古诗。当然，古诗是经典，但只是经典中很小的一部分，在小学六年的时间里，在小学生记忆的黄金期仅仅背诵几十首或百首左右的古诗显然是远远不够的。 三、课题研究的理论依据 （一）主体性教育理论：学生是经典诵读活动的主体，是具有主观能动性的个体，以生为本，关注学生在语文课堂教学中诵读经典的主动性和积极性，探究经典诵读与语文教学有效结合的个性化模式，建构发展性的感悟式经典诵读体系，以促进学生在语文教学中，充分、自由地进行经典诵读。 （二）心理学理论：心理学家研究认为，儿童的记忆力和理解力与年龄增长的关系是呈相反状态的，儿童时期记忆力强，理解力相对较差，随着年龄增长，理解力日益增强，而记忆力又相对减弱。小学阶段正是一个人记忆存储的最佳时期，应该充分利用这一积累的黄金时段，通过诵读经典大量吸收、积累语言，积累多了，知识丰富了，经验多了，为今后的发展奠定良好的基础。 （三）《小学语文课程标准》课标指出：“小学语文教学应培育学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情”，“背诵优秀诗文选不少于150篇（含课文）”。此外，新课程要求阅读必须是为提升学生精神生活的活动，为养成学生终身读书习惯，培养阅读兴趣和终身持续发展奠基。通过经典诗文诵读，让学生在经典阅读活动中规范言行，理解真善美，塑造完美的人格。 四、研究目标、