高二历史岳麓版必修三第一 单元中国古代的思想与科技第4课宋明理学.pptVIP

春秋：创立 战国：发展 秦朝：打击 西汉：正统 宋明以前儒家思想是怎样演变的？ 孔 子 孟 子 秦始皇 董仲舒 昌乐二中 周爱花 修身、齐家、治国、平天下 【课标要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 【学习目标】 1.列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学 的代表人物及主要观点。(知识） 2.说明宋明时期儒学的发展状况。 （能力） 3.感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落 的精神价值。 （情感） 江 南 春 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 材料四 记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 依据材料概括宋明理学兴起背景? 材料一 杜牧诗 材料三 三教图 材料二 道家神仙 理学的含义 理学，是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学， 又称道学。 道、佛 儒（根本） （目的） 北宋 程颐 南宋 朱熹 北宋 程颢 南宋 陆九渊 明代 王守仁 理学的代表人物及主张 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹 材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 ——朱熹 依据材料一、二、三归纳程朱理学的主要观点. 理学各派的主张 程朱理学 ①“理”是世界的本原（本体论） ②通过“格物致知”的方法把握“理” （方法论） ③“存天理,灭人欲” （道德观） 理学各派的主张 材料四 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《陆九渊集》 材料五 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 材料六 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛 乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。 1.依据材料四并结合课本回答陆九渊思想主张 2.依据材料五、六回答王守仁思想主张 理学各派的主张 程朱理学 陆王心学 ①“理”是世界的本原（本体论） ②通过“格物致知”的方法把握“理” （方法论） ③“存天理,灭人欲” （道德观） 陆 九 渊 ①心是万物本原 （本体论） ② “发明本心” 以求“理” （方法论） 王 守 仁 ① “心即理 ” （本体论） ② “致良知” （道德观） 理学各派的主张 程朱理学 陆王心学 ①“理”是世界的本原（本体论） ②通过“格物致知”的方法把握“理” （方法论） ③“存天理,灭人欲” （道德观） 陆 九 渊 ①心是万物本原 （本体论） ② “发明本心” 以求“理” （方法论） 王 守 仁 ① “心即理 ” （本体论） ② “致良知” 比较程朱理学与陆王心学主张异同？ （道德观） 程朱理学与陆王心学的比较？ 都是对孔孟、董仲舒等儒学的发展； 都承认理的存在 都是唯心主义思想, 都主张“存天理，灭人欲”，维护封建统治。 理学 心学 不同点 本体论 哲学范畴 方法论 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 强调“格物致知” “发明本心”,“致良知” (通过外物求”理”) (通过内心的反省) 相同点： 代表人物 地位 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王阳明 理学的开创者 理学的集大成者，建立了严密的理学体系 心学的创立者 心学的集大成者，建立了系统的心学理论 理学代表人物的地位 如何认识宋明理学的影响