《中国影像方志》第21集浙江义乌篇解说词.pdfVIP

《中国影像方志》解说词 第 21 集 浙江义乌篇 引言 这是中国浙江省义乌市一个普通的早晨。 晨曦初上， 大街小巷已是人来人往， 车流如水。 这个几乎算得上中国最国际化的县级市， 和中国广袤大地上的其他县市一样， 在忙碌声中开始了有条不紊的一天。 撕胶带的声音， 讨 价还价的声音， 以及运货车启动的声音， 在义乌的街市上空交织在一起， 整齐一致的声音汇 成了一首富于变化的商业奏鸣曲。 这是只属于义乌的声音， 这个声音在每一个清晨给这个世 界小商品之都注入了无限活力。 从空中俯瞰义乌，浙江中部、金衢盆地东部。义乌三面环山，遍布丘陵，在大自然赋予 义乌的天地里，山占了大半，余下的是田。可惜的是，田是土层浅薄的贫瘠田，难有作为。 每天有无数人来到义乌，他们眼中的义乌是个很有腔调的地方，不过在经济学家眼里， 义乌是个难以用经济学理论解释的商业之谜：既不靠海，也不延边，土地贫瘠，资源匮乏， 这样一座城市是如何成为全球最大的小商品市场的呢？ 地名记 亲王，负土为大冢， 群鸦数千，衔土相助焉。 乌既死，群鸦又衔土葬之。 —— 引自【说苑】 西汉文学家刘向在杂史小说集《说苑》中记载了“葬父”的故事：颜乌曾救过一只受伤 的乌鸦，颜父离世后，孝顺的颜乌光脚跪地，用手刨土为父作坟。他三天三夜，双手血肉模 糊，被救助的乌鸦为了感恩，带领一群乌鸦飞来，衔土帮颜乌为父垒坟。不久颜乌也因过度 劳累，死在父亲墓旁，乌鸦又衔土掩埋了颜乌尸体，嘴喙受伤才离去。 “颜乌葬父”的故事，就发生在义乌这片土地上。 据说，古时中国北方人喜欢乌鸦，认为它是孝鸟。 公元前 222 年，也就是秦统一六国之前，秦王政在吴越两国旧地建会稽郡，郡内建县。 为提倡孝道，秦王以颜乌墓所在地为中心，设置了“乌伤”县；西汉末年，王莽将“乌伤” 改为“乌孝” ；东汉又恢复“乌伤”旧城。公元 624 年，唐武德七年改名为“义乌”县，历 经 1393 年，义乌地名一直沿用至今。 “孝跟义，包括这个伤，还都是联系在一起的，都包含着情义在里面，对待这个孝和义 这个问题上， ”义乌市地方志办公室 副主编 施章岳：“作为封建统治这个阶层， 治理国家的 这样一种理念，我想他们是一样的。义就是代表情义，对亲人有情有义，对国家有情有义。 ” 追古溯源， 在义乌大地自颜乌以孝行著称以来， 唐代骆宾王讨伐武则天的节义， 宋朝宗 泽抗金的尽忠报国，元朝黄溍等人的理学成就，清朝朱之锡的治理黄河业绩，当代陈望道、 冯雪峰等人的投身革命，一代代义乌人用忠孝节义谱写了许许多多壮美的诗篇。 在义乌人看来，忠孝本是天经地义，正如中国儒家经典《孝经》所说的： “无孝，天之 经也，地之义也，民之行也。 ” 县名义乌与县名乌伤 并没有什么区别，当义乌 人称自己为乌伤人时，那 种 油 然 而 生 的 自 豪 和 情 义，是只有义乌人自己才 能体会得到的情感，那是