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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2015年6月27日，在东方卫视《欢乐喜剧人》的小品《木兰从军》中，贾玲塑造了一个贪吃、花痴、胆小怕事的花木兰形象。7月7日，中国木兰文化研究中心发出公开信，要求节目组道歉。7月18日晚，节目主角贾玲在微博上发文道歉：“花木兰是受人尊敬的巾帼英雄，显然拿她来演绎成一个喜剧作品是不合时宜的，也是有违公众审美习惯的。感谢对我批评教育的热心观众。”之后，著名演员六小龄童在微博上为贾玲的道歉点赞，称她开了好头。 以上材料引发了你怎样的思考或联想？要求结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。 贾玲恶搞花木兰被批 这种颠覆真的好吗？ 近日，不少人在网上发文，质疑小品演员贾玲在一档电视节目中恶搞花木兰的行为。在喜剧版《木兰从军》中，从一开始“花木兰”就手捧烧鸡，塑造了一个贪吃的形象。整场表演，花木兰被颠覆成了贪吃、不孝、胆小怕死的“傻大妞”，最终弘扬的主题是“吃亏是福”。 　　贾玲近几年来，可谓火遍荧屏，尤其是春晚这个大舞台，更是让她大红大紫。成名后的艺人，无论是自身形象，还是呈现的新作品，都应有一定的道德底线，不能为了过度的夸张、猎奇而突破公众的心理承受度。喜剧版《木兰从军》中，花木兰被颠覆成了贪吃、不孝、胆小怕死的“傻大妞”形象，这焉能让人接受？ 　　花木兰是民间文学中塑造的一位代父从军、英勇杀敌的奇女子，也是确有其人的历史人物，她是我国乃至全世界家喻户晓、妇孺皆知的巾帼英雄。千百年来，她的光辉形象存留在广大人民心中，人们为她立庙修祠，香火永祀，就是因为她的至忠至孝、大智大勇，吻合了中华民族传统的道德文化。 　　 将花木兰恶搞成贪吃、不孝、胆小怕死的“傻大妞”，首先破坏了中华民族优秀传统文化的正统性。当今社会是一个各种文化碰撞、融合的多元文化社会，但中华传统文化不该被抛弃甚至全盘否定，传统文化中有很多优秀的东西值得继承和发扬广大。故而，传承花木兰文化，弘扬花木兰精神，仍然有着十分重要的现实意义。恶搞花木兰，不仅是对历史人物的不尊重，更重要的是破坏了中华民族优秀传统文化的正统性。 　　其次，容易误导公众尤其是广大青少年。小品作为一种深受人民群众喜爱的艺术形式，其传播力、视觉冲击力极强，当人们看了喜剧版《木兰从军》后，心中还怎么树立花木兰代父从军、英勇杀敌的高大形象？尤其是青少年，对花木兰不甚了解，喜剧版《木兰从军》的先入为主，恐怕会成他们心目中永远的定位。这岂不是赤裸裸的误导？ 　　再者，这是在向社会传递负能量，助长恶搞之风。文艺作品担负教化社会的责任和使命，倘若娱乐无极限，无疑是在向社会传递负能量。近些年来，恶搞之风本就很甚，某种程度上讲，喜剧版《木兰从军》就是为恶搞添薪浇油。 　　在倡行社会主义核心价值观的今天，任何文学艺术都该“谨言慎行”，不随便否认历史，不轻易抹黑正面人物。创作者、表演者要有分寸，监管部门也要严格把关，千万别让粗俗、低俗、恶俗的文艺作品大行其道，毒化社会。 人民日报评恶搞花木兰:对贾玲而言是个教训 人民网-人民日报7月21日报道 贾玲道歉了,围绕“恶搞花木兰”而来的争论,却仍在继续。不过,且让我们先放下这些纠葛,看一看在《欢乐喜剧人》中与贾玲同台的另一个节目。 这出叫《小偷在哪儿》的哑剧,致敬的是喜剧大师卓别林。城市列车上,戴礼帽、拿手杖的小丑,与伺机而动的小偷斗智斗勇,满车乘客却漠然旁观。全程无声、黑白配色,以肢体语言演绎人情冷暖。这出“简单、搞笑”的作品,获得了观众全体起立鼓掌,并在当期节目中胜出。这样的结果,回报了表演者沈腾团队,也让更多喜欢喜剧的人松了一口气:观众的眼睛毕竟是雪亮的,好的作品不会被埋没。 回到贾玲恶搞的花木兰。为好作品欢呼的观众,应该也不会让伪劣产品招摇过市。那种以“木兰啃烧鸡”续接“唧唧复唧唧”的所谓戏谑,那种看到军营肌肉男而躁动流鼻血的所谓幽默,难言内涵,甚至流于低俗,不被认同也是必然。不管是网友的嘲讽还是舆论的施压,都可以理解成观众对作品质量的判断——正如他们把最高分贝的掌声献给了《小偷在哪儿》。 从这个角度看,我们应该相信更加成熟的观众,也相信更加成熟的市场。即便可能有看走眼的时候,他们也会对自己的时间,以及钱包负责。这么多年来,从马三立《家传秘方》这样的传统相声,到《超生游击队》这样的晚会小品；情景喜剧《我爱我家》《武林外传》风靡荧屏,还有创下票房奇迹的“开心麻花”……这些成为时代经典的优秀作品,莫不是观众与市场挑选的结果。相信市场和观众,其实也就是相信他们有辨别优劣的能力。 也只有在观众和市场的“双重锤炼”之下,文化产品才能更有竞争力、文化市场也才能更有活力