4中国法律思想史.docVIP

1. 我国古代神权法思想形成于（ ） A: 唐虞 B: 夏 C: 商 D: 西周 参考答案：B 2. 荀子所说的“法教”是（ ） A: 法的基本原则 B: 法的具体规定 C: 法的术语、概念 D: 案例类推 参考答案：B 3. 先秦思想家中有了初步的君主集权和专制主义法律概念，成为后来法家专制主义中央集权思想前奏的是（ ） A: 管仲“故安国在乎尊君，尊君在乎法令” B: 孔丘“礼乐征伐自天子出” C: 荀子“君子者法之源也” D: 墨子“古者圣王为五刑……所连收天下之百姓，不上同其上也” 参考答案：D 4. 标志汉初黄老思想达到顶峰的著作是（ ） A: 《新语》 B: 《淮南子》 C: 《新书》 D: 《春秋繁露》 参考答案：B 5. 封建社会后期的官方学术是（ ） A: 经学 B: 理学 C: 心学 D: 显学 参考答案：B 6. 我国古代唯物思想的集大成者是（ ） A: 王充 B: 王安石 C: 王守仁 D: 王夫之 参考答案：D 7. 曾国藩讲“一秉于礼”主张（ ） A: 采西法以补中法之不足 B: 存天理，灭人欲 C: 以礼自治，以礼治人 D: 太平之世不立刑 参考答案：C 8. 中国历史上第一部采用罪刑法定原则的刑律是（ ） A: 《大清律例》 B: 《大清现行刑律》 C: 《大清新律例》 D: 《大清刑律草案》 参考答案：B 9. 周公为使西周的统治合法化，提出的学说是（ ） A: “惟命不于常” B: 大命文王” C: 以德陪天” D: “永吉配命，自求多福” 参考答案：C 10. 战国中后期，.与儒家并列为“显学”的著名学派的创始人是（ ） A: 申不害 B: 李耳 C: 墨翟 D: 杨朱 参考答案：C 11. 对传统的秋冬行刑制度持反对意见的思想家是（ ） A: 韩愈、黄宗羲 B: 柳宗元、王夫之 C: 刘颂、龚自珍 D: 洪仁旰、谭嗣同 参考答案：B 12. 杜预认为立法的一条根本途径是（ ） A: “应经合义” B: 区分律令 C: “简直” D: “三纲” 参考答案：C 13. 上承孔孟，博引杨朱，在理学立场上对封建正统法律思想进行总结和发挥的是（ ） A: 陈亮 B: 丘睿 C: 黄宗羲 D: 龚自珍 参考答案：B 14. 不属于金世宗破格选用人才的措施的是（ ） A: 取一技之长，不待全才 B: 不循资资历，多用年轻人 C: 改革官吏终身制，劝说年老官吏退休 D: 用人“试之以事” 参考答案：B 15. 张之洞认为法律的作用是（ ） A: 万民兴利除害 B: 补充“礼”的不足 C: 一同天下之义 D: 强制人民服从统治 参考答案：D ——名词解释—— 16. “存留养亲” “存留养亲”按儒家孝的伦理观念，子孙必须尽养老送终的义务，孝文帝特冷格，曲法伸情，对于身犯死罪、父母、祖父陷入绝嗣和无人瞻养者，让他们暂留在家养老送终后再执行死刑。 17. 谋反 谋反：就是谋危“社稷”即阴谋推翻统治王朝统治，分为以下三种情况：谋反未行，印回真反；谋反而行，而无后果；口头上有欲反的表示，行动上无任何表现。 18. 不法先王，不是礼义 不法先王，不是礼义：是春秋时郑国新兴地主阶级的代表邓新提出的主张，邓析不仅坚决反对西周传统制度，而且也反对传统只作改良，不做改革。他以这种态度反对传统的礼治，认为先王的所作所为不能为万世效法。 19. 道统论 道统论：是为反对佛教，同佛教的宗教法统相抗衡，韩愈杜撰出的一套从尧舜于汤文帝至孔孟的传授谱系。 ——简答题—— 20. 简述北魏孝文帝改革中的法律思想。 答：孝文帝拓跋北魏第七代皇帝，主张汉化而又颇有作为，他汉化的核心是文治，中心任务是在政治、经济、文化诸方面采用汉族的先进制度。他的法律思想主要表现为： 一、齐之以法，示之以礼，他适用法，律儒家化的趋势，强调礼时法的指导作用，反对重型重罚。 二、法为治要慎狱血刑，他以法律推进改革，又以血刑标榜，如废门房之诛 三、教随时没，政因事故，他改变了拓跋的之风。 21. 简述明末清初启蒙思想家代表人物的主要法律思想。 答：黄宗羲（1）“以天下之法”代“一家之法”的主张，对封建君主及其“一家之法”的批判。 （2）具有民主因素的“法治”理论。 王夫之；（1）“趋时更新的法律是时变观点。天下有定理无定法。 22. 简述龚自珍对司法制度的批判。 答：龚自珍尖锐地指出，清朝统治者凭借暴力，把国家和法律作为愚民，残民的工具。 （1）.以“不可破之例”束缚包括司法吏在内的各级官吏。 （2）.刑狱黑暗，司法官吏残暴地迫害人民。 ——论述题—— 23. 试论封建正统法律思想的形成过程。 答：从社会思想发展的规律来看，封建正统法律思想的形成经历了一个漫长的过程。 春秋末期，儒家学派的创始者孔子主张以礼治国，愚法于礼，注重伦理纲常，维护等级特权；倡导德主刑辅，