第二讲 领悟人生真谛 创造人生价值资料.pptVIP

领悟人生真谛 创造人生价值 杨柳新 我们一起来探讨三大问题 如何理解人及其生活？ 如何看待人生的意义和价值？ 如何创造有价值的人生？ 我们的话题展开的几个主题 一、人的六大关系与三重时间 二、人类生活所围绕的轴心 三、人的身心存在与人的特性 四、人生历程与境界 五、人生价值及其创造 六、中国传统的人生智慧 人的六大关系与三重时间 人与物（并非人与自然） 人与他人（个体性的） 人与自我 （身心 形神） 人与社群 （社会性的） 人与神 （人与“天”） 人与文化（“符号世界”） 自然时间（循环、律动） 主观时间（感受、习惯） 数学时间（一维、符号） 人类生命的存在状态与过程 全体——身心 （人类与其他生命） 身体（肉体与环境） 心 （“活跃的虚空”） “自然界是人的非有机的躯体。” （马克思） “就在改造自然的同时，恰亦发展了人类自己；凡现在之人类和现在之自然，要同为其相关不离递衍下来的历史成果。 （恩格斯） 人类生活所围绕的轴心 生存（摄生——享受生命） 种的繁衍（爱与生殖、群体归属） 自主创造（自由）（如科学与现代经济） 自我完善（觉悟与修养——真善美爱） 生成中的人（Human Becoming） (creature of self-creating and self-recreating) 人的特性 一、“全息”的人 二、“波粒”二象的人 三、“系统”的人 四、“反思”的人 五、阴阳“合和”的人 六、“潜能与现实同在”的人 关于“潜能与现实同在”的人 任何个人，即使是最为闭锁在最平庸的生活中的个人，在其自身中都构成一个宇宙。他在他身上蕴藏着他内在的多样性，他的潜在的几重人格，许许多多幻想的人物，出于现实和想象、睡眠和清醒、服从和反抗、公开和隐秘之间的多重存在，在其难以探测的洞穴和深渊中幼虫般蠕动的各种念头。每个人在他身上含有梦想和幻觉的星系，欲望和爱情的未曾满足的冲动，不幸的深渊，灰心的无边的荒漠，有如燃烧天体的热情之火，仇恨的怒涛，低能的迷惘，明智的闪电，狂乱的风暴……” （作家哈日·卡姆奥朗（Hadj Garm’Oren）在其未发表的手稿，引自 （法）埃德加·莫兰著，陈一壮译：《复杂性理论与教育问题》，北京大学出版社，2004年，第130页。） 人生的价值及其创造 人生价值的文化模式 创造有价值的和谐人生 热“爱”生命的人生态度 人生价值的文化模式 1、“天人合一”的人生（中国传统文化） 2、“上帝之子”的人生（《圣经》文化） 3、“觉悟空性”的人生（佛教文化） 4、“个人自由”的人生（现代资本主义） 5、“全面发展”的人生（马克思主义） 六、创造有价值的和谐人生 人生价值的标准与评价 社会价值与自我价值 （不可割裂） 人生价值的标准 （客观尺度与主观尺度） 人生价值的评价 （功、德、言） 每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实。 ——马克思 创造有价值的和谐人生 人生价值的实现条件 社会条件 个人条件 从我国社会的客观条件出发 人生价值目标与社会主义核心价值体系相一致 从人类的真实需要出发 （生活中的改善——通过生活改善生活 ） （个人的变革——每一个人的变革——社会的变革） 脚踏实地 自强不息 创造有价值的和谐人生 科学对待人生环境 一、促进自我身心的和谐 二、促进个人与他人的和谐 三、促进个人与社会的和谐 四、促进人与自然的和谐 关于人生问题的东方智慧（究天人之际） 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 《中庸》 尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。” 《孟子》 诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。 热“爱”生命的人生态度 （请手写这些汉字） 天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。《易传 象上》 唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 《老子》 君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中