罗贯中名著《三国演义》读书笔记.docVIP

罗贯中名著《三国演义》读书笔记 　　 　　《三国演义》是一部古典名著小说，讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。下面为大家带来的是罗贯中名著《三国演义》读书笔记，希望对大家有所帮助~ 　　 　　一曲调寄《临江仙》，一世三国几度回。 　　 　　三国演义是由明代文学家罗贯中编著而成，它虽不似正史那般庄重严肃，但具有通俗易懂的艺术性。 　　 　　再强的艺术性也不会把真正的规则掩盖。在这三国的战场上，再了不起的英才也会被磨灭，再了不起的枭雄也会被打败。就像孔明智慧过人，也扛不过病患;云长武艺过人，也被自己的傲骨所害。《三国演义》七分史实，三分虚构，也许关公没有温酒斩华雄，也许关公没有单刀赴会，也许孔明没有一计空城，也许孔明没有点七星灯。不管刘备是否真的贤德，不管曹操是否真的奸佞，这些虚构都是为情节的铺垫而虚构，为作者的政治思想塑造而塑造。 　　 　　若按某个方面讲，三国的确具有讽刺意味。但这讽刺无不是为了这理想的政治环境。所以，虚构便成了实现这层含义的最佳实现者。 　　 　　众所周知“三国”拥刘反曹。在前面说过的虚构基础上又添加了一些个人观点。蜀汉为正统，无疑，罗贯中在写这本巨作的时候想到的是这点，所以，才有了极度的神化与丑化。神化的代表无非就是属于“正派”的诸葛孔明与关云长。在这种神化的结果下，孔明拥有了超人的智力，云长拥有了超人的武力。这种看似夸张的手法似乎读起来很是合乎常理——他们是“正派”嘛!自然拥有一种叫做“主角光环”的东西。活着的时候风风光光无尽厉害，死了以后也有不少人称赞。而被艺术“丑化”的一众人等就只能在这种正义的光芒下“惶惶不可终日”。唯一没被丑化光芒所遮盖的仿佛只剩郭嘉了。比如周瑜，本应是英雄早逝的情节，却成了被自己的怨毒之气噎死的场景。比如曹操，本就是诗人和杰出的政治家，却落得一个“奸雄”的称号。看到这里，不禁哀叹：公谨的“羽扇纶巾”、“谈笑间樯橹灰飞烟灭”都被大反派的势力所阵压，孟德的“老骥伏枥志在千里”都被一幅曹字旌旗所覆盖了。但是又觉得很正常——看得就是个拥刘反曹嘛! 　　 　　又是在虚构的基础之上。这些被虚构了的人物又做出许许多多虚构的事来连接作者的某种构想。哎，虚构也不是白虚构的，总要担当一个线索的作用吧。比如诸葛亮被神化出来的“智”与“义”就是为了预料到关羽一定会为了给他神化出来的“义”和“忠勇”作放虎归山之举，如此一来，曹操回了大本营，让故事的后半段依旧存在一定数量的反派;关羽回了大本营，十分大丈夫敢作敢为地认错，孔明再一抬手，又体现出了关羽的勇气可嘉和孔明的心怀大量。多么一举两得。可见，这人物与线索连贯也是必不可少。 　　 　　还有就是对封建与王道有着一定量的鼓吹。哦先说王道。在这儿所谓的王道就是正派。关羽历代加封，直封到“盖天古佛”，他降汉不降曹，千里走单骑，过五关斩六将这有几人能做到?赵云的五虎上将，单骑救主，截江救阿斗，且听正史说，空城计也是由子龙主办，突然间不明觉厉。又说诸葛孔明，苏子的《念奴娇》第一句都是写周瑜，《三国演义》把“羽扇纶巾”等等都拿给诸葛亮了，剩下的只有小乔，先把诸葛亮打扮一番。又一次不明觉厉。不只如此，赤壁破了曹军，首功全推给了诸葛亮，于是周瑜的那一份便被剥夺。三国不仅夺了周瑜的打扮，夺了他的功绩，简直把他的性命也了结了。临死还说：“既生瑜，何生亮?”所以在理想政治小说中，正义永远属于正派。再说封建。《三国演义》是封建时代的文学。封建文学对后世的影响也是颇深，这种影响直接导致了关羽在《聊斋》中成为维护纲常名教的正神，曹操则是永在地狱受罪的恶鬼。就这点说，《三国演义》又有它的封建毒害性。功大罪小还是罪大功小，不宜仓促确定。但功是不会改变的，正如三国在几千几百年中都是文学的一个典范。 　　 　　苍茫三国，千百人千百年吟咏的佳话; 　　 　　苍凉三国，千百年千百岁无限的遐思; 　　 　　苍莽三国，千百岁千百家传承的史诗。 　　 　　在这片华夏土地上埋藏了多少曾经无限辉煌过的三国事?研究三国的学者有很多，但对世人来说三国青史或许将永远是一个谜。 　　 　　或许当某一天的夕阳西下之时我们将远眺青山; 　　 　　或许我们将笑谈古今事; 　　 　　再或许，那一壶浊酒中倒映的，不过是一场初醒的大梦。 　　 　　曹操是何人? 　　 　　曹操。一提到这个名字首先想到的就是《三国演义》吧。可小说毕竟只是小说，罗贯中拥刘反曹的思想太重。他想要一个仁德的君主没有任何问题，但这个君主只会哭哭啼啼地依靠他人怎么可能在乱世中立足?又怎么能掌控得住手底下的那些豺狼虎豹?这样的刘备不是贤能，而是太幸运的无能。既然有智慧若神的卧龙，既然五虎上将中在“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七许八黄九姜维。”都排在前头，那为何他蜀汉政权还是覆灭了呢?周瑜小气，小气到把自己