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唯物论（三观两原理一方法论） 1、三观：物质观、意识观和实践观 （1）物质观. 物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存） 运动是物质的根本属性和存在方式，它包括宇宙间的一切变化和过程。辩证唯物主义认为：世界是物质的，物质是运动的。 物质和运动不可分割，凡物质都是运动的物质，没有不运动的物质，运动是物质的存在方式，;物质是运动的基础和承担者，凡运动都是物质的运动，没有无物质的运动，运动是物质的主体。 运动和静止的辩证关系原理（并列，都有）例子：小孩空中走钢丝 静止是运动的一种特殊状态，具有相对性，是指物质运动在一定条件下，一定范围内和处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。 运动是绝对的、无条件的、永恒的。这就是说，事物无论在什么情况下都处于运动之中。 静止是相对的、有条件的、暂时的。静止是一种不显著的运动，是运动的一种特殊的状态。 运动和静止相互渗透并在一定条件下相互转化，动中有静，静中有动。 运动的物质与时间,空间的辩证关系原理（并列，相互依存）例子：自习室占座 时间是指物质运动过程的持续性、顺序性。空间是指运动着的物质的广延性、伸张性。时间,空间同运动着的物质是不可分的。 运动着的物质不能离开时间和空间。任何事物，无论其过程怎样短暂，总要经历一定的时间；任何事物，无论其体积怎样微小，总要占据一定的空间。 时间和空间也不能离开运动着的物质。离开了具体事物的抽象空间和抽象时间都是不可思议的，也是毫无意义的。 时间和空间二者之间也是不可分割的，世界上既不存在着只有空间而没有时间的事物，也不存在着只有时间而没有空间的事物。 时空的绝对性和相对性的辩证关系原理（并列，相互依存） 时空的绝对性是指时间,空间是运动着的物质的存在方式，它是客观的。时间、空间在客观性上是不变的，无条件的，因而是绝对的。否认时空的绝对性必然导致唯心主义。 时空的相对性是指时间,空间的具体特性受到物质运动的具体特性的制约，时空的具体特性是可变的，有条件的，因而是相对的。否认时空的相对性是形而上学观点。 时空的有限性与无限性的辩证关系原理（并列，相互依存） 时间的无限性是指整个物质世界发展的总过程是无始无终的，它既没有开端，也没有终结；时间的有限性是指具体事物发展的过程是有始有终的，事物的存在具有暂时性。 空间的无限性是指整个物质世界的存在范围无边无际；空间的有限性是指具体事物的存在范围是有边际的。 无限的物质世界是由无数有限的具体事物构成的，这就是说，无限存在于有限之中，有限包含着无限。我们要善于通过有限把握无限。 （2）意识观 意识的能动性原理： 在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。 在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，是人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。 意识能反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。 （3）实践观 主体与客体的辩证关系原理（并列，都有） 实践的主体是指处于一定社会关系之中的具有实践能力的人；实践的客体是指实践的主体所要探索和改造的对象。 主体通过实践对客体进行改造。一方面。实践要创造客体的价值，另一方面，又优化了主体。而优化了的主体能够更好地改造客体，更好地改造客体反过来再一次优化了主体。于是形成良性循环，主体与客体不断地协调发展。 自在世界与人化世界的辩证关系原理（并列，都有） ---此原理是黄金原理一，用于分析人与自然的关系 所谓自在世界是指人类还没有认识,实践尚未影响到的世界；所谓人化世界是指人类通过实践活动改造过并打下自己烙印的世界。 自在世界构成了人化世界存在和发展的自然基础，人化世界形成之后又反过来制约天然自然，不断地改变自在世界的界限。在实践中，自在世界和人化世界这两个方面是不可分割的，只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。人的实践越发展越深入，对世界的认识就越广泛越深刻，人化世界的边缘就越扩大。 2、原理 物质和意识的辩证关系原理（从属） 物质是不依赖于意识并且可以被意识所反映的客观实在。从起源上说，意识是物质世界长期发展的产物。从内容上说，意识是客观存在的主观映像。 物质决定意识，意识依赖于物质。 世界的物质统一性原理 辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性。 辩证唯物主义认为世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一。 辩证唯物主义还认为，世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。 3、方法论：一切从实际出发