第三讲老子与道家.pptVIP

人效法“道”，首先效法的，当然就是其“自然无为”的精神。老子称： 是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） 智者想要的只是清静无欲，不把世人所热衷的功名利禄、名器珍玩系于心怀；学习大家都忽略的修行，从别人的迷失中觉悟。做任何事只是顺应自然的趋势，而绝不强行追求、执着施为。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。（第十七章） 这是自然而又珍贵的道理。功德圆满、事业昌盛，百姓都说是我们自己干成的，这才是最上乘的政治。 为无为，则无不治。（第三章） 高明的统治者保持清静自然、不求造作的心态来治理天下，实施“无为之治”，那就一定能够达到太平盛世，天下大同。 圣人或君主以无欲为欲，以不学为学，以不言为教，一切因顺自然，对事情不加任何干涉，在老百姓还没有弄明白所以然，事情就已成了。在老子看来，依“自然无为”治国，并不需要复杂的制度、规范，国家却能得到很好的治理。 第二，“柔弱不争”。 “柔弱”、“不争”的意思很接近，“不争”实际上是“柔弱”的一种表现。 老子非常重视柔弱的作用，他曾提出“柔弱胜刚强”的著名主张。后人也常常以“守柔”来概括老子思想的特征。《吕氏春秋·不二》篇称：“老聃贵柔”。《庄子·天下》篇也说老子：“以濡弱谦下为表。” 老子尚柔同样以“道”为根据。他曾经说：“弱者道之用。”（第四十章）柔弱是“道”创生作用的特点。这种作用虽然很