【三十六计】全解.docVIP

《三十六计》 总说 第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西 第二套 敌战计 第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊 第三套 攻战计 第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王 第四套 混战计 第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假道代虢 第五套 并战计 第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不癫 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主 第六套 败战计 第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上 原跋 总说 六六三十六①，数中有术，术中有数②。阴阳燮理，机在其中③。机不可设，设则不中。 【注释】 ① 六六三十六：易经中的阴数；阴爻“坤”的符号为“≡ ≡”，爻，组成八挂中每一个挂的长短横道。此句借太阴六六之数，以表示诡计多端。 ②数中有术，术中有数：数，数目，数量。可引申为客观规律。术，手段，计谋，策略。句意为：客观情况中蕴藏着计谋，计谋的运用依赖于客观情况。 ③阴阳燮理，机在其中：燮，调和，谐和。机，机变，机谋。句意为：掌握了事物发展的客观规律，需要的计谋也就在其中了。 【按语】 解语重数不重理。盖理，术语自明；而数，则在言外。若徒知数之为之，而不知数中有数，则术多不应。且诡谋权术，原在事理之中，人情之内。党事出不经，则诡异立见，诧世惑俗，而机谋泄矣。或曰：三十六计中，每六计成为一套。第一套为胜战计；第二套为敌战计；第三套为攻战计；第四套为混战计；第五套为并战计；第六套为败战计。 【解析】 “兵以诈立”，多谋者胜。在战争中要做到“运筹帷幄，决胜千里”，以少胜多，以弱胜强，以劣胜优，转危为安，甚至不战而胜，关键在于知己知彼，审时度势，施计用谋。故有“用兵之道，以计为首”之说。反之，“不计而行，不谋而战，必为敌所败。” 施计用谋，首先要判明敌我双方的情况和战场实际，再制定出相应的计谋。做到“未战之时，先料敌之贤愚，敌之强弱，兵之众寡，地之险易，粮之虚实。”（《百战奇谋.计战》）战国时期的齐魏桂陵之战，孙膑乘魏军在赵国作战，国内空虚之机，施用“围魏救赵”之计，指挥齐军直捣魏都，逼迫魏军慌忙回师应战，结果在桂陵把魏军打得溃不成军。 主观臆断，骄纵轻敌，必然遭至失败。战国时期的齐魏马陵之战，庞涓被孙膑的减灶撤军之计所迷，认为齐军败逃，轻敌冒进，结果在马陵道遭齐军伏击，愤愧自杀。 【探源】 《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。 原书按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优生优育所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三是六计。其计名，有的来源于历史典故，如“围魏救赵”、“假道伐虢”等；有的来源于古代军事术语，如“以逸待劳”、“声东击西”等；有的来源于古代诗人的诗句，如“李代桃僵”、“擒贼擒王”等；有的借用成语，如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”等；还有出自其它方面的。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。 三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗： 金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。 全诗出了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、混水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、