上古神话(国学).pptVIP

《山海经》的神话学价值 首先其所记载的神话是未经雕琢熔冶、带有原始性的神话 。 其次，有丰富的内容和多种多样的形象。 再次，《山海经》神话看似零散，却仍然有某种“系统性”。 第四，它对后世文学特别是小说产生了重要的影响。 第五，《山海经》对寓言和诗歌也产生过某些影响。 《山海经》中神话形象的类别 （1）天帝的神话; （2）神祗的神话; （3）人王的神话; （4）奇人怪物的神话。 神话的分类 1、按历史形态：可把神话分为原始社会神话、奴隶社会神话、封建社会神话。 2、按功能：可分为祭祀礼仪神话、解释性神话、巫术神话和物占神话。 3、按性质：可分为原生态神话、次生态神话、再生态神话。 4、按内容： * 第二节、神话的内容及分类 发明创 造神话 战争神话 洪水神话 始祖神话 创世神话 神话内容 1、创世神话——盘古开天辟地 天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。”（《绎史》卷一一引《五运历年纪》） * 名称 东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山 海拔 1545（米） 1301 2155 2016 1492 位置 山东 湖南 陕西 山西 河南 * 天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。——《艺文类聚》 * （2）日月的产生 东海之外，泔水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方曰浴于甘渊。羲和者，帝舜之妻，生十日。 大荒之中，有山名曰日月山......有人反臂，名曰天虞。有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。 《山海经·大荒西经》 * （3）阴阳二神开创天地， 古未有天地之时，惟象无形，窈窈冥冥，有二神混生，经天营地，于是乃别为阴阳，离为八极。（高诱注：“二神，阴阳之神也。”） 《淮南子 精神训》 （4）钟山之神烛阴与昼夜、四季： 钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。 《山海经·海外北经》 盘古画像（汉），肩上为伏羲女娲。河南南阳县出土。 2、始祖神话 ——女娲补天  往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火滥焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟年龄攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断螯足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生，背方州，抱圆天。（《淮南子·览冥训》） 　　《太平御览》卷七十八引《风俗通》：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 2.始祖神话—女娲造人 伏羲女娲图，1965年唐墓出土。 神话传说中的女娲是人首蛇身。在中国古代传说中，流传着伏羲女娲兄妹通婚的故事。故事中说，伏羲和女娲是兄妹关系，天降洪水，兄妹俩爬进一个大葫芦里，躲过了劫难，然后兄妹结婚，繁衍了人类。 3、洪水神话——鲧禹治水 鲧禹治水的神话在先秦典籍占有突出地位: 《山海经·海内经》云：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧於羽郊。鲧复生羽。帝乃命禹卒布土以定九州。” * 欧洲文化圈：《圣经·创世纪》：神命诺亚造方舟、诺亚进方舟、洪水泛滥四十日、洪水稍落、诺亚放乌鸦与鸽出方舟、诺亚和全家出方舟、诺亚筑坛献祭、神赐福给诺亚、立虹为记。 地中海文化圈：《吉尔佳美什》、《阿特拉希斯史诗》等； 印度文化圈：《百道梵书》摩奴和鱼、《摩诃婆罗多》森林篇、《摩奴法典》； 东南亚文化圈：菲律宾伊富高人、泰国西北部拉瓦人葫芦生人故事； 印第安文化圈：南美洲基多鹦鹉与兄弟俩、加拿大印第安人先知与独木舟。 Mark Isaak. 《世界各地的洪水神话》，已发现181个国家有洪水神话。 参看陈建宪《洪水神话：神话学皇冠上的明珠》，长江大学学报2006年4月。 4、战争神话——黄帝与炎帝及蚩尤的战争 “蚩尤作兵，伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄