中国古代法治思想.docxVIP

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  • 2019-09-27 发布于广东
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《尚书》吕刑通行版 吕命穆王训夏赎刑,作《吕刑》。 惟吕命,王享国百年,耄,荒度作刑,以诘四方。王F1: “若古有训,蚩尤惟始作乱,延及于平 民,罔不寇贼,鹏义,奸咒,夺攘,矫虔。苗民弗用灵,制以刑,惟作五虑之刑曰法。杀戮无辜, 爰始淫为鼻9、則、椽、琢。越兹丽刑并制,罔差有辞。民兴胥渐,泯泯罔屮于信,以覆诅盟。 虐威庶戮,方告无辜于上。上帝监民,罔有馨香德,刑发闻惟腥。黄帝哀矜庶戮之不辜,报虐以威, 遏绝苗民,无世在下。乃命重、黎,绝地天通,罔有降格。群后之逮在下,明明莱常,鳏寡无盖。 黄帝清问下民鳏寡有辞于苗。德威惟畏,德明惟明。乃命三后,恤功于民。伯夷降典,折民惟刑; 禹平水土,主名山川;稷降播种,家殖嘉谷。三后成功,惟殷于民。士制百姓于刑之中,以教祗德。 穆穆在上,明明在下,灼于四方,罔不惟德Z動,故乃明于刑Z屮,率乂于民茉彝。典狱非讫于威, 惟讫于富。敬忌,罔有择言在身。惟克天德,自作元命,配享在下。” 王曰:“嗟!四方司政典狱,非尔惟作天牧?今尔何监?非吋伯夷播刑之辿?其今尔何惩?惟吋 苗民匪察于狱之丽,罔择吉人,观于五刑之中;惟时庶威夺货,断制五刑,以乱无辜,上帝不蠲, 降咎于苗,苗民无辞于罚,乃绝厥世。” 王曰:“呜呼!念之哉。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙,皆听朕言,庶有格命。今尔罔 不由慰曰勤,尔罔或戒不勤。天齐于民,俾我一日,非终惟终,在人。尔尚敬逆天命

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