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六朝的休闲娱乐活动 以投壶和围棋为例 李红雨 ? 2012-09-03 09:32:10　　　来源：《中央民族大学学报：哲学社会科学版》2011年5期 　　 　　内容提要：六朝之际，由于社会上层的身体力行和乐此不疲，娱乐大行其道。前朝的一些游戏休闲活动，大多被发扬光大，花样翻新，更多地显露出其娱乐人心的本质功能。这其中，投壶和围棋的活动亦大为发展，从一个侧面彰显出六朝丰富的休闲娱乐生活。　　关 键 词：六朝 投壶 围棋 休闲娱乐　　作者简介：李红雨(1955-)，男(满族)，河北乐亭人，中央民族大学期刊社编审，主要研究方向：满族文学，古代休闲娱乐。 　　引言　　在中国的休闲娱乐史上，六朝是一个转折时期。由于思想上藐视传统礼法，偏安江南的上层人士耽于逸侈欢娱，因而许多休闲娱乐行为，被撩去了礼义道德教化的面纱，直接显露出其娱乐人心的本来面目。　　六朝指的是中国历史上的六个朝代，对于其分类，史家们说法不一，但大多倾向于先后建都于建康(吴称为建业，即今南京)的中国南方的六个王朝，即吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝。　　由于前代的积累传承，六朝的日常娱乐活动，已较丰富，在饮宴、雅集、乐舞、出游而外，还有蹴鞠、投壶、角抵、百戏、弈棋、六博、藏钩、双陆、樗蒲、射覆、击壤等等。在有闲和享乐的星空下，诸多游乐活动在六朝蓬勃发展，一时生面别开。　　前朝的一些游戏休闲活动在六朝之际，大多被发扬光大，花样翻新，创意和水平大上台阶，使得社会的休闲娱乐生活空前丰富多样，色彩斑斓。　　这里，仅以投壶和围棋为例。　　一、投壶　　投壶亦称射壶，大约起源于春秋战国之时，由古代的射礼演变而来。“射之余意为投壶，且寓礼焉”，[1]投壶是射箭的“余意”、延续。当时的诸侯贵族们在宴饮之后，要请宾客行射箭之礼，虽称之为礼，更多是娱兴之为。由于有的客人射艺荒疏，于是逐渐改为以箭投入酒壶，多中者为胜，负者罚酒。古代最初的一些娱乐行为，初始并未直追其本质娱人的功能，大多要将其千方百计地纳入礼义的范畴内，“且寓礼焉”，冠以高尚的名头，拔升行为的意义，射礼如此，投壶也不例外，因而，“投壶者，主人与客燕饮，讲论才艺之礼也”。[2]　　《礼记》中，专有《投壶》一章，对投壶的仪轨有详细记载，包括宾主的行为、投掷的方式、分数的计算、伴奏的乐曲等等，十分繁缛，仅仅主宾在开投前的反复请让之礼，就足以让人目眩。　　投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。主人请曰：“某有枉矢哨壶，请以乐宾。”宾曰：“子有旨酒佳肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞？”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请？”宾曰：“某既赐矣，又重以乐，敢固辞？”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请？”宾曰：“某固辞不得命，敢不敬从？”[2]　　两汉时期，投壶的娱乐成分增加，但未摆脱“儒术”色彩。投壶是宴饮间常设的助兴节目，“对酒设乐，必雅歌投壶”，[3]投壶的技艺也大大提高。《西京杂记》载，汉武帝时，有一位郭舍人，善投壶，他以竹为箭，将其投入壶中还能反弹接回手中，接着再投，“一矢百余反”，连投百余次不断。这种连投，其称之为“骁”。“言如博之掔枭于掌中，为骁杰也”。他的投壶技巧可当做表演观看，其“每为武帝投壶，辄赐金帛”。[4]这是史有记载的第一位投壶高人。　　而真正淡化投壶“儒术”的意味，将其游戏化娱乐化的，是在六朝。　　六朝的投壶之娱十分普及，出现许多新技法。汝南的周璝、会稽的贺徽，均能一箭连投四十余骁，贺徽还能在壶外设置障碍，“隔障投之，无所失也”。[5]南齐的竟陵王萧子良，有一次夜间开宴，宾主以投壶为娱，通宵达旦。柳恽技艺精良，一箭连投不绝，竟陵王观看得入迷忘情，以至连朝见齐武帝都迟到了。齐武帝责问他，竟陵王以实告之，这位皇帝顿时好奇心大发，让柳恽当场献技，柳恽果然身手超凡。齐武帝非但没怪罪他们，反而给柳恽“赐绢二十匹”，[6]进行奖赏，可见当时风习和对娱乐的宽容态度。　　其他的投壶高手，还有东晋的名士王胡之，其“善于投壶，言手熟可闭目”，[7]能闭眼盲投，技法尤高一筹。富豪石崇家中有女伎，能“隔屏风投之”，[8]说明投壶已不是男子的专利。此时的投壶，多种技法，都奇巧层出，出神入化。　　投壶之风，南北朝互涉，北齐颜之推的《颜氏家训?杂艺》记载，当时投壶的花样已十分繁复，“乃有倚竿、带剑、狼壶、豹尾、龙首之名，其尤妙者，有莲花骁”。[5]虽然具体的投法，我们已无从知晓，但从这些名称中，亦能得知其投壶技巧的五花八门。南朝乐府民歌《华山畿二十五首》中其三云：“夜相思，投壶不得箭，忆欢作娇时。”[9]表现一位女子回想与情郎的欢愉情景，在夜间以投壶来排遣思念之情，却又心不在焉。可见在当时，投壶游艺已然深入闺闱，且愈益大众化。当时的人们对投壶所迷恋并着意开掘的，自然是其消遣娱