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水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 鹏鸟奋飞：凭借强大的风力。 万物都有所待，没有绝对的自由。 　 如果风积聚得不够大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘/凭借风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算/计划往南方飞。 风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 名词作动词 宾语前置 理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。 蜩tiáo与学鸠笑之曰：“我决xuè起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” 蝉和斑鸠嘲笑大鹏说：“我从地面急速起飞，碰到榆树檀木就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了。为何要飞到数万里的高空再往南飞呢？” 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。③之二虫又何知？ 到近郊去，一天之内就可以往返，回来时肚子还是饱足的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备粮食；到千里之外去，要用几个月来储备粮食。③这两只小动物又知道什么呢？ 理解：反驳蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。 蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样，但是都依赖粮食。鹏鸟、蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样，但是它们都“有所待”。 总结一到四段 鹏鸟奋飞：必须凭借强大风力 水雾尘埃：要靠生物气息相吹。 负大舟无力：因为积水不深。 水杯胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 　阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都不自由 万物都有所待；都没有 绝对自由 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 小智慧赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝生暮死的菌类植物不知道一个月的时光，春生夏死、夏生秋死的寒蝉，也不知道一年的时光，这就是短寿。 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁 为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八 千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特 闻，众人匹之，不亦悲乎！ 楚国南边有叫冥灵的海龟，它把五百年 当作春，把五百年当作秋；上古有叫大 椿的古树，它把八千岁当作春，把八千 岁当作秋，这就是长寿。 可是彭祖到如 今还是因为长寿而特别出名，一般人与 他相比，不是很可悲吗？ 汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 商汤问他的大夫棘，就是这样：“荒远的北部有个黑色的深海，那就是天池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，没有人能知道它的长度，它的名字叫做鲲。 有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上几万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。 斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。 小雀子讥笑它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我奋力跳起，往上飞，不超过几丈就落下来，飞翔在蒿草丛中，这也是飞翔的最高限度。然而它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。　 　所以那些才智能胜任一官之职、品行能团结一乡之民、德行能符合一国之君的要求、能力能征服一国之民的人，他们看待自己（很得意），也像这样罢了（像斥鴳一样，见识小）。 重点难点语句： 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。 再说全社会的人都称赞宋荣子，他却不 因此而更加受到鼓励；全社会的人都非 议他，他也