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第九讲 艺术的品鉴赏析 一、艺术鉴赏及其特点 (一)鉴赏与艺术鉴赏 鉴赏:鉴:即鉴定、鉴别;赏:即赏析、欣赏 艺术鉴赏:就是包含了对艺术作品的鉴定、鉴别、赏析与欣赏的一种综合活动,它也是 一种特殊的精神活动,是指鉴赏者以艺术 作品为对象,积极调动自己的审美鉴赏经 验,用心灵对艺术作品的内容和形式进行 的整体认识、理解、体验和创造过程。 (二)艺术鉴赏的特点 1、艺术鉴赏是一种积极的审美再创造活动 2、艺术鉴赏活动带有强烈的个体特征 3、艺术鉴赏活动充满情感愉悦 二、艺术鉴赏的条件 (一)鉴赏主体的能力 1、一定的文化知识素养 具备相应的文化知识是艺术鉴赏的一个必要前提,如果鉴赏者不具备一定的文化理论知识,不了解艺术作品的内在规律,鉴赏时就不可避免地带有自发性和 盲目性,对艺术作品就会出现看不透、 听不透,甚至看不懂、听不懂的情况。 用接受美学的观点看,在鉴赏任何一部具体的艺术作品之前,作为接受者的主体,并非一块白板,而是具有特定文化背景,特定文化心理结构的有实践能力,已处在一种先在理解或先在知识的状态下的主体。只有有了这种先在知识,新的东西才有可能被接受。 2、一定的生活阅历和审美经验的积累 优秀的艺术作品必须以作者的生活实践为基础,个体的生活经验,常常会在大脑里留下深刻的痕迹,当艺术描绘的情景与鉴赏者曾经体验过的生活有某种“类似性”时,就会唤醒观者深藏心底的感情,从而发生共鸣,产生不可言喻的强烈情感体验。 如果鉴赏者缺乏对社会现实生活的阅历, 没有一定的鉴赏体验,就会产生一种隔膜 感,难以准确地认识和把握作品,从而会 影响艺术鉴赏的深度。 思旧赋并序 - 向秀 (序) 余与嵇康、吕安居至接近,其人并有不羁之才;然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法。嵇博综技艺,于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者, 发声寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而 叹,故作赋云。 将命适于远京兮,遂旋反而北徂。 济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。 瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。 践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。 叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。 惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。 栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如! 昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。 悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。 托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。 听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。 停驾言其将迈兮,遂援翰而写心! 3、健康的审美趣味 鉴赏者的审美情怀在某种程度上制约艺术鉴赏活动的走向,因为艺术鉴赏活动首先是个体的活动,鉴赏者的审美趣味会直接影响到艺术鉴赏的质量。 葬花词 花谢花飞飞满天, 红消香断有谁怜。 游丝软细飘春榭, 落絮轻粘扑绣窗。 闺中女儿惜春暮, 愁绪满怀无著处。 手把花锄出绣窗, 忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲, 哪管桃飘与李飞。 桃李明年能再发, 明年闺中知有谁。 三月香巢初垒成, 梁间燕子太无情。 明年花发虽可啄, 却不道人去梁空巢已倾。 一年三百六十日, 风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时, 一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻, 阶前愁煞葬花人。 独把花锄偷洒泪, 洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏, 荷锄归去掩重门。 青灯照壁人初睡, 冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神, 半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去, 至又无言去不闻。 昨宵亭外悲歌发, 知是花魂与鸟魂。 花魂鸟魂总难留, 鸟自无言花自羞。 。 愿侬此日生双翼, 随花飞到天尽头。 天尽头,何处有香丘。 未若锦囊收其骨, 一坯净土掩风流。 质本洁来还洁去, 不教污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬, 未卜侬身何日丧。 侬今葬花人笑痴, 他年葬侬知是谁。 试看春残花渐落, 便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老, 花落人亡两不知。 4、特定的审美状态 审美鉴赏的完美状态不同于现实生活状态,是一种摆脱了世俗功利目的的精神状态,它包括鉴赏者在鉴赏艺术作品时特定的心理状态和特有的审美方式。审美态度的出现,是鉴赏者进入艺术鉴赏过程 的一个必要条件。 (二)鉴赏客体——艺术作品的特征 一件艺术品,不论使用的手段是形象或声音,总是对我们的直观能力发生作用,而不是对我们的逻辑能力发生作用,因此,当我们看见一件艺术品,我们身上只产生了是否有益于社会的考虑,这 样的作品就不会有审美的快感。 ——普列汉诺夫 作为鉴赏客体的艺术作品,必须具有未定性,给鉴赏者留下想象的空间。只有处于这样的未定状态,艺术本文
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