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中国古代思想文化知识清单 常考点清单 一、春秋战国时期的百家争鸣 （一）“百家争鸣”的含义与背景 1、含义：春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现即各流派争芳斗艳的局面。“百家”：泛指数量多；“争鸣”：指争论和诘难、批驳。 2、背景：社会原因：春秋战国时期，中国社会发生了重大变革。经济上：井田制瓦解，封建制经济发展；政治上：王室衰微，分封制崩溃；阶级关系上：士阶层的崛起、受重用；思想文化上：学在官府的局面被打破。 （二）主要流派 1、儒家学派 代表 思想 内容 孔子 哲学观点 “仁”；性相近，习相远 政治思想 “为政以德”：反对苛政和任意刑杀；“克己复礼”：主张恢复周代礼仪制度，维护等级。 教育思想 “首创私学”；“有教无类”；“因材施教” 孟子 政治思想 提出“仁政”和“民贵君轻”的思想 伦理观 “人性本善”，这是仁政学说的基础 价值观念 倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义，杀身成仁 荀子 哲学观点 提出“天行有常”和“知天命而用之”的唯物论观点 政治思想 主张“仁义”、“王道”，提出“君舟民水”的思想 伦理观 “性恶论” 2、道家学派 （1）老子（春秋晚期人） 地位 道家学派的创始人，著有《道德经》 思想 哲学思想 “道”乃天地万物的本原 辩证法思想 任何事物都有矛盾对立的两个方面 政治思想 倡导“无为而治”，政治理想是“小国寡民” 评价 中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家；老子的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格都产生了深远影响。 （2）庄子（战国时期人，没落奴隶主贵族的代表） a、继承和发展了老子学说，认为世间万物都是相对的。 b、认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。 C、提出了“逍遥”的人生态度。 3、墨家学派 （1）墨子创立了墨家学派。 （2）主张 a、“兼爱”：墨家的“兼爱”是部分等级贵贱的，与儒家重视等级名分的思想不同。 b、“非攻”：主张各国和平相处，反对不义的兼并战争。 c、“尚贤”：主张治国以贤，反对任人唯亲。 d、“节用”、“节葬”：反对统治者铺张浪费。 （3）影响 墨子的思想代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。但是战国后就不再受到重视。 4、法家 （1）战国时期法家思想的代表人物是韩非子，是法家的集大成者。 （2）韩非子主张法治，提出建立专制主义中央集权的国家，并主张变法革新。 （3）影响：韩非子的思想适应了建立统一的专制主义中央集权体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 （三）历史影响 1、在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，成为中国传统文化的主流思想，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 2、“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动，对于当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 二、汉代儒学成为正统思想 1、原因 （1）汉初实行的黄老无为的思想已不再适应社会的发展和时代的需要。 （2）、汉初经过休养生息，国力渐强，为了加强中央集权的需要提出新思想，为此汉武帝“举贤良对策”。 （3）汉初的儒学经过董仲舒的改造，糅合了道家、法家、阴阳家的思想，形成了新儒学体系，适应了加强中央集权的需要。 2、董仲舒的新儒学思想体系 （1）来源：以《公羊春秋》为基础，糅合了道家、法家、阴阳家的的思想。 （2）主张： a、提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。 b、提出了“天人感应”和“天人合一”的学说，宣言“君权神授”，旨在加强君权。 c、提出为人处世的道德标准，即“三纲五常”，有利于稳定统治秩序。 d、继承和发展了孟子的仁政学说，主张限田、薄敛、省役，有利于缓和阶级矛盾。 （3）影响：董仲舒的儒学思想的发展，有利于汉代统治者加强专制主义中央集权体制，受到汉武帝的全面肯定。 3、汉武帝尊儒的措施 （1）措施 a、思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。 b、政治方面：重用儒者参与国家大政。 c、教育方面：将儒家经典规定为教科书，兴办太学，建立地方教育系统。 （2）影响 a、这是封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学，其必然对整个社会的教育事业有一定的导向作用。 b、儒学成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想。 三、宋明时期儒学的发展（宋明理学） 1、程朱理学 （1）形成：魏晋南北朝时期，由于佛教和道教的盛行和传播，儒学面临严峻的挑战；隋唐时期，儒学家提出了“三教合归儒”的主张。宋代儒学发展成为理学。 （2）主要人物：北宋的儒学代表人物是程颢和程颐兄弟，他们认为天理是万物的本原，把天理与伦理道德相结合，提出了“格物致知”的认识论。 朱熹是南宋理学集