初中文言文教学方法浅谈知识课件.docVIP

1 初中文言文教学方法浅谈 云南省富源县大河镇第一中学 徐陆琴 文言文是中华民族灿烂文化的重要组成部分，文言文学习能够陶冶学生的心灵、情操，增强文学素养。但是文言文离我们的生活时代久远，缺少必要的使用环境，学生在学习中普遍有为难情绪。因此，虽然人教版初中语文课本精选的文言课文都是一些比较通俗易懂的篇章，但是我们学生在学习中仍然没有兴趣，没有方法，无法掌握。因而，提高文言文课堂教学效率，增强学生文言文学习的能力一直是我们初中 语文教学的一道坎。那么，如何让初中生“爱”上文言文，提高文言文的学习效率呢？我主要从以下五个方面着手。　　一、激趣 文言文是我国古代文化的重要载体，可以在文言文教学中适当介绍古代文化来激发学生的兴趣，比如，古代的典章制度、礼仪习俗、器物用具、科举职官、天文历法及衣食住行等文化常识可以满足学生的好奇心与求知欲。 　　以《出师表》为例，有关三国的故事、人物是家喻户晓的，让学生讲讲他们知道的三国故事，谈谈对人物形象的看法，促使这些经验自然介入教学过程。学生在把握历史背景及诸葛亮的人物故事后，对《出师表》所表达的思想感情理解也会简单快捷得多，在学习背诵《出师表》时会感到亲切许多。因为学生对这些词语和故事有所耳闻，因此会对它们的出处和相关文章比较感兴趣。 二、朗读 “能用普通话正确、流利、有感情地朗读。” 是《义务教育语文课程标准》明确提出的诵读要求。朗读是一种口、耳、心并用的训练方式，经常进行，让学生在处理节奏的快慢、语句的轻重、语气的缓急、音量的高低、句调的平曲抑扬的过程中，深入体会课文的思想感情，理解文章中微妙的感情和精巧的艺术构思。同时，文言文中的句读训练和朗读中语感的培养也只有通过反复的朗读才能完成。　　我通常是采用“三读法”指导学生进行诵读训练的。一读即读准字音；二读，读清句子；三读，读出感情。在疏通文言文字音的基础上，让学生自读自我体会文章内容、感情和停顿。这个朗读过程，可增进学生的直觉领悟，然后针对学生朗读过程中的语气、重音、停顿方面的易错之处进行指导。在此基础上，学生进一步反复朗读，巩固已有的初步认识，强化句读和语感训练。读出感情靠教师的讲解和示范带动，注意词语的感情色彩和作者的情感变化。从中体验审美乐趣，走进古人的心，体会突出古人的心境。　　在这样“朗读—指导—再朗读”的过程中，古代诗文的音韵美和意境美才能如细雨般浸润滋养学生的心田。初中语文教材上的文言文都是文质优美、人文性强的好文章，教师通过声情并茂的朗读，把文中意境和神韵先声夺人地渲染给学生，同时通过学生朗读，逐渐品味文中独特的意境美，激发美感而引发对文本的学习兴趣。　　三、翻译　　翻译即串译课文，归纳整理。“一词动一句，一句牵全篇”，有时候抓住课文中的一两个关键的词语，往往可以起到“牵一发而动全身”的效果。因此在翻译过程中，重点突出的释义方式就显得尤为重要。具体地说，像通假字、一词多义、古今异义词、词性活用等重点词语以及能表达文章中心的重点句都要详细准确地阐明它们的意义。　　在具体教学过程中，我给学生制订了三步目标：第一步，自己翻译，疑难字词句举手问老师，教师针对学生的个别问题作个别的指导和阐释；第二步，译完的学生，自己参阅相关文言文翻译资料进行对比，纠正翻译中的错误，或发现其中存在的疑惑，请教老师，一同探讨；第三步，归纳整理。这是串译课文的最后一个环节，学生在老师的指导下，整理出文中的通假字、多音多义字、活用字、异读字、古今异义字、特殊句式、固定结构或文字、文体、文化常识，并联系已学的课文，对类似的知识加以整理、归类，这样便于学生理解记忆，同时使文言文基础知识条理化、系统化。　　　　四、讨论　　通过朗读、翻译这两个环节的训练，文言文中的字、词、句的难点全部得到解决，但文言文教学不能就此打住。为提高学生的分析辨别能力，针对实际可由学生自己提问题，或由老师提问题，组织讨论。特别强调一点，这里的“讨论”不是“分析”，不是按部就班的分段落、析结构、结主题、总特色，而是充分调动学生的思维，深入到课文里面去，拓宽思维，加深理解。在组织学生讨论《陌上桑》的内容时，有的同学提出的疑问：使君吏打听罗敷的情况时，罗敷的年龄是“二十尚不足，十五颇有余”，而在下文，罗敷向使君夸赞自己的丈夫时，说：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”，可以肯定，她丈夫现在至少已有四十多岁了，像罗敷那样年轻、美丽的姑娘，在古代嫁一个与自己年龄相差那么大的丈夫，是不可思议的。针对这一疑问，我没有直接作答，而让学生展开讨论，各抒己见，仁者见仁，智者见智。有同学认为这是一种夸张的写法；有的同学认为，这是从民间采集来的诗歌，在流传的过程中，有可能失真；还有的同学认为，这是罗敷自己编造出来的，她根本就没有出嫁，仍是一个少女，这是