云南跨境民族宗教渗透问题及对策研究——基于构建和谐边疆的视角.docxVIP

2015年第l期 2015年第l期 归嗽M￡DF掣vG删，M矾IⅣA￡册Es洲ⅣER肼彤 民瞎问曩研究 云南跨境民族宗教渗透问题及对策研究 ——基于构建和谐边疆的视角 罗兆均 (重庆工商大学，重庆400067；中山大学，广东广州510275) 摘要：云南跨境民族宗教渗透问题一直是云南边疆非传统安全问题中最复杂、最难解决的问题之一，影 响着云南边疆多民族间的团结与稳定。在构建和谐边疆的视角下，研究云南跨境民族宗教渗透问题并提出有效 抵御措施具有重大的现实意义。文章侧重于多角度的抵御对策分析，认为提升民族“文化自觉”意识。是最有效 的抵御宗教渗透的举措。 青 关键词：云南跨境民族；宗教渗透；和谐边疆；对策 海 民 中图分类号：D633 文献标识码：A 文章编号：1674—9227(2015)0l一0059—06 族 大 学 学 “民族问题是边疆问题的核心，是主要矛盾”。【1] 多，而这些跨境民族往往是境外敌对势力重点进 报 “而民族问题与宗教问题交织一起往往会形成热 行宗教渗透的目标群。因此，基于构建和谐边疆的 点中的热点问题”。【2】‘‘民族宗教问题又主要分为显 视角，研究跨境民族宗教渗透问题并提出有效的 性问题与隐性宗教问题”。【3】‘‘宗教渗透是将一个社 抵御措施具有重大现实意义。 会中作为意识形态的宗教弥散扩充到具有异质文 一、云南边疆地区宗教渗透研究现状 化的另一个社会中，并将其社会化的过程，并力求 使该社会的宗教文化控制并占领异质社会的思想 云南边疆地区因为多民族、多宗教信仰等特 阵地，消融异质社会的意识形态，达到同化和控制 点，使得该区域一直是境外敌对势力重点实施宗 异质社会的最终目的”。【4】因此，宗教渗透问题归属 教渗透之地。宗教管理部门和部分学者已对云南 于隐性宗教问题。“隐性宗教问题通常具有蓄谋长 边疆地区宗教渗透进行过研究，云南省宗教局《抵 久性与危害严重性紧密结合的特点，为了达到其 御境外基督教对云南渗透的对策研究报告》对境 政治目的，宗教渗透都是蓄谋已久、层层推进，在 外敌对势力利用基督教对云南边疆少数民族地区 实现其恶意性政治目的的同时，给社会造成极大 实施宗教渗透进行了重点研究，张桥贵主编的《云 的危害，要么民族冲突，要么国家分裂，甚或社会 南跨境民族宗教社会问题研究》一书有关宗教渗 主义改旗易帜，说宗教渗透‘猛于虎’一点也不为 透研究现状表明：宗教渗透活动背景国家主要是 过，云南宗教工作必须未雨绸缪、防患于未然”。【5】 美国、韩国等；宗教渗透目标群为边疆地区大部分 鉴于宗教渗透如此巨大的破坏性，再加上云南是 少数民族，特别是跨境民族；不同宗教、组织的渗 我国少数民族最多的省份，同时与缅甸、越南、老 透，包括基督教的渗透活动、南传上座部佛教的渗 挝三国接壤，国境线长达4060公里，跨境民族众 透活动、各种非政府组织活动中的宗教渗透以及 本文系作者参与的国家社会科学研究基金一般项目“中缅跨境民族文化与基督教关系研究”(项目编号：14B刁044)的阶段 性研究成果。 收稿日期：2014一lO一15 作者简介：罗兆均(1986一)，男，重庆开县人，重庆工商大学社会与公共管理学院讲师，中山大学社会学与人类学学院人类学 系民族学博士研究生。研究方向：民族文化与发展、宗教人类学研究。 {59； 万方数据 鼍毫强誊●j再薯4II§薯气 鼍毫强誊●j再薯4II§薯气 jOURNAL oF QINGHAl NATloNALITlES UNIv ERslTY 2Q、s年、R 其他渗透活动等；具体渗透活动包括印缅“爱与行 法手段，对社会产生危害的非法组织，它是一种险 动”组织的渗透活动、缅甸“浸信会”、“哈尼2000 恶的社会势力。”网邪教是吸收了正统宗教的某些 撒种计划”、韩国基督教组织的渗透活动、“信王 成分，但在思想上、行动上具有反正统性、反社会 主”活动、“读耶稣”活动等。郭家骥在其文章中指 倾向的极端主义教派。而宗教渗透主要有两种情 出“王宝集团”、缅甸“全世界文蚌同盟会”(又称 况：一种是打着宗教旗号企图颠覆我国政权和社 “泛克钦组织”)等组织的分裂分子经常人境进行 会主义制度，破坏我国国家统一、领土完整和民族 分裂活动，鼓动我边民外迁，同时还利用民族语广 团结；一种是企图控制我国的宗教团体和干涉我 播、音像制品、印刷品等加大对我边境地区的民族 国宗教事务，在我国境内建立宗教组织和活动据 分裂活动等。① 点、发展教徒。啊者具有共同的反社会等特点，宗 笔者曾长期于中越、中缅等跨境民族地区进 教渗透活动会收买邪教，支持邪教组织与正