浅析基督教文化与儒家文化背景下的青年教育之不同.docVIP

PAGE PAGE 1 浅析基督教文化与儒家文化背景下的青年教育之不同 　　摘要：基督教对西方文化有着深远的影响，尤其是在青年思想政治教育方面更是有着举足轻重的作用，它的影响一直持续到今天仍未衰落、它是西方文明的精神核心之一。它渗透到了西方政治、思想、文学艺术等多个领域，其对西方的教育事业起到了一个不可忽视的作用。而在东方影响最深的是儒家文化，它是中华文化的重要组成部分，其中许多有益的思想观点与当今时代的主旋律相契合，儒家文化的人生价值观念对青年思想以及道德水平的提高具有重要的意义。而在这两种文化教育下的青年在价值观念、追求目标以及道德礼仪等方面都有着很多的不同。 　　关键词：基督教文化；儒家文化；不同 　　中图分类号：D64文献标志码：A文章编号：1002-2589（2012）31-0222-02 　　基督教文化和儒家文化在某种意义上已成为东西方两种文明的象征。基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区的犹太人社会，并集成了犹太教耶和华上帝和救主弥赛亚等概念。早期的基督教是作为群众运动产生的。随着基督教的传播，社会各阶层越来越多的人开始加入教会。基督教在西方社会逐渐成为一种“普世性的宗教文化”，其影响一直持续到今天仍未衰落，它是西方文明的精神核心之一，它渗透到了西方政治、思想、文学艺术等多个领域，尤其对西方的教育事业起到了一个不可忽视的作用。而我们再把目光转向东方，影响东方最深的是儒家文化，两千年来，儒家思想对中华民族的心理素质、道德品行、行为习惯等产生过重大影响。它是中华文化的重要组成部分，其中许多有益的思想观点与当今时代的主旋律相契合，儒家文化的人生价值观念对全民素质的提高具有重要的意义，尤其是对青年思想政治教育来说，它与基督教文化背景下的青年思想政治教育有着很多的不同，主要体现在以下几个方面。 　　一、价值观念的不同 　　儒家文化影响下，人们的价值观是集体主义，而基督教文化影响下的价值观是个人主义。我们常常以西方价值观中的个人主义与我国的集体主义进行比较，两者对于青年的教育都有着各自存在的意义。其实，个人主义的思想根源于基督教《圣经》中基督教伦理中的诫命的第二条“要爱人如己。先自爱，次之为爱人如己。”[1]211真正的个人主义所体现的是一种道德的、政治的和社会的哲学，强调个人的自由和个人的重要性，以及“自我独立”的美德，表现为对个人财富、权利、智慧的尊重。也正是这种价值观念激励着个体的进步从而带动了整个西方的进步。在这样文化熏陶下的青年人更追求自己的价值，追求自己的个性和独立性，使个体具有多样性的发展。但是他们的集体荣誉感会减弱很多，容易变得自私自利。 　　儒家文化的青年教育更多的是强调集体主义。有国才有家，为了集体利益不惜牺牲个人利益，这是我们在思想品德课上常看见的。儒家文化在价值评价上对坚持道德理想追求的人进行表扬，对追求个人私欲的人加以贬斥。在中国的传统文化中，重视人但不强调个人，在人与人之间更重视伦理关系。中国传统文化总是把人作为一定的伦理关系中的人、在一定的伦理关系中负有伦理责任的人，从而使个人德行和价值实现紧密地与他和他人的关系相联结。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友无论所代表的政治关系、家庭关系、社会关系和忠孝仁义信的德行品格相互配合与对应。人活着不是为了自己，而是为了人伦关系的美满。人们不是为了追求个人的利益而活，而是活在一个关系网里，为了追求各种关系的和谐而活。在这种情况下的青年教育更多的是追求集体的利益，追求的是国家的利益、家庭的利益最后才是自己的利益，这样教育下的青年荣誉感很强，集体感也很强，但是缺少了点创新的灵感，做事情少了点冲劲，会变得束手束脚。这是和西方基督教教育下的青年的区别。 　　二、追求的目标不同 　　基督教文化是理性的征服，而儒家文化则是理性的适应。基督教有天堂地狱之说，而人们最终的归宿最想要去的地方就是天堂，现实对于人们来说只是暂时的地方，追求的永恒国度是天堂，那里没有疾病，没有痛苦，没有泪水，只有永恒的快乐。在基督教文化教育下的青年，就会有一种在世而不为世的精神，因为他们的最终目标是追求上天堂，跟随上帝。因此他们在世上遇到一些比较不公平的事的时候，不会有太多的不满，因为这不是他们的最终归宿，现在的痛苦只是暂时的，天堂才是永恒的。这样他们在精神上就能得到很多的慰藉。但是这也并不意味着他们不在乎现世的事情。恰巧相反为了能够上天堂，他们更应该在世上好好地活着，因为基督教文化教育他们要爱自己爱他人，要不浪费，要勤劳，要跟随主。世界上的财富都是上帝给的，因此贫穷不是上帝要看到的，上帝会给他的子民赋予财富。所以基督教文化教育下的青年会更好地追求财富，更好地在这个世界上发展，理性地征服这个世界。 　　儒家文化讲究的更多的是适应这个社会。孔子的很多思想有关礼仪仁爱信，教会我们的都是怎么样更好处理人际