踏莎行·秦观 王达星.pptVIP

踏莎行（郴州旅舍） 秦观 踏莎行·郴州旅舍秦观 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 雾失楼台， 月迷津渡， 桃源望断无寻处。 楼台在茫茫大雾中消失， 渡口在朦朦月色中隐没。 我极目远望，桃源仙境你在哪里？ 可堪孤馆闭春寒， 杜鹃声里斜阳暮。 怎忍受， 孤寂的客馆在春日寒风中紧闭， 还有，杜鹃的哀啼， 斜阳无声地落去…… 驿寄梅花， 鱼传尺素， 砌成此恨无重数。 驿站转给我友人馈赠的梅花， 驿使捎来的是亲人的信息—— 如今却堆砌成无法数得清的离愁别绪。 郴江幸自绕郴山， 为谁流下潇湘去？ 郴江啊，你生来就围绕着郴山， 为什么，竟向潇湘水流去？ 踏莎行 （郴州旅舍 ） 雾失楼台，月迷津渡， 桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒， 杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素， 砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山， 为谁流下潇湘去？ * 秦观（1049－1100）： 一、北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮 （今属江苏）人。 二、文辞为苏轼所赏识，与黄庭坚、张耒、晁补之共称为“苏门四学士”。 工诗词。 三、词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。 知人论世 秦观与他的老师-----苏轼同升并黜。秦观曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。 北宋新旧党争，不仅苏轼受到波及和株连，秦观也未能幸免。接二连三的贬谪，其心情之悲苦可想而知。 《踏莎行·郴州旅舍》是秦观被贬谪郴州时在旅店所作。 词的上阕中词人用了什么表现手法？ 词上片中描写了哪些景色？ 这些景色哪些是实写，哪些是虚写？ 楼台 津渡 桃源 虚 孤馆 斜阳 实 虚实相生 因情造景（借景抒情） ①“雾”、“月” 是指什么？ 本身的虚无缥缈 ，喻不可克服的现实阻碍 。 ②“楼台”“津渡”喻指什么？ 心中的理想与希望，胸中的抱负与出路。 “楼台”“津渡”“桃源”前后分别缀以“失”“迷”“无”，包涵了一种迷惘惆怅之情。 ③桃源（注释） 比喻心中乐土和理想追求。千古关情，异代同心，“桃源”是秦观苦苦追寻、久久探望的理想。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 ①选择了哪些意象？作用如何？ 通过孤馆、杜鹃、斜阳等意象渲染环境的凄清。 “杜鹃声”有两种意义，一是表示春暮，另一是假借其声暗喻“不如归去”。这一意象暗含了归乡之情。 “斜阳暮”不止是说一日之暮，还有春暮的意思，尤其是还有人生之暮的悲哀。 “杜鹃声”、“斜阳暮”二意象表现了人生无限凄凉的况味。 （两句正面实写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活。） 杜鹃意象： ２、传说：据《蜀王本纪》和《华阳国 志》等书记载，古时的蜀王望帝，是一 个勤政爱民贤德的帝王。当时发了洪水， 望帝无能为力，就派宰相治水，消除了灾祸。望帝感到自 己的品德才能不及宰相，于是主动禅让，隐居于山中。当望帝离开的时候，正值二月满山杜鹃悲鸣，声声啼血，蜀人听到杜鹃鸟的啼鸣，就想起了望帝。后世便说杜鹃鸟是望帝的魂魄所化，他在暮春的声声悲啼，仿佛是在说“不如归去”，似乎对那故国难以忘怀。 ３、意象内涵：营造悲苦气氛。思念家乡。 １、别名：子规、杜宇、布谷 一个羁旅之身， 所居寂寞孤馆， 所感料峭春寒， 所听杜鹃啼血， 所见日暮残阳， 贬所凄清冷漠，词人愁云惨淡。 此情此景，少游只能以“可堪”道之。 总结 上片以写景为主，描写了词人贬谪郴州所望茫茫和居所环境的寂寞凄冷，景中含情，表现了他苦闷迷惘、孤独寂寞的情怀。 “驿寄梅花，鱼传尺素”用了什么手法？表现了什么情感？ 身为贬谪之人，仕途无望，有家难回。 亲友的关切和安慰，使他追忆往昔生活，更痛省今时困苦处境，引发思乡怀旧的离愁别绪和理想迷惘的惆怅凄凉。 每来一封信，词人就增加一层愁苦感伤，正是“梅花尺素无重数，此恨绵绵无绝期！ 用典 恨 1、亲友的寄赠，增加了离恨； 2、联想到事业和前程在无休止 的党争漩涡中渐渐地被淹没， 便无限怨恨。 “砌成此恨无重数”中的“恨”有哪些内涵？ “郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”有什么内涵？ 郴江流向了潇湘，本是自然现象， 而词人却说“幸自绕郴山”，这是他的主观愿望，就像词人自己，他本希望仕途顺利，实现自己的理想，可是现实却是自己被贬郴州，理想迷失。 无理之语，却是至情之辞。正是那生活遭遇到极大