陋室铭(总复习课件最后版).ppt

陋室铭 （唐）刘禹锡 文学常识 本文选自《全唐文》。 （唐）刘禹锡，字梦得，唐代文学家。 铭，本是古代刻在器物或石碑上的文字，后来发展成为一种文体。主要是歌颂功德、记录行为，有时也用来警戒和勉励。 陋室铭 类比起兴 山水喻陋室 仙龙喻德馨 陋室不陋 环境清幽（景） 生活恬适（事） 名贤自况 类比、点题 交友高雅（人） 写法：托物言志 安贫乐道节操 高洁傲岸情趣 主旨 借助某种事物来抒发感情。 托物言志—— 陋室 物 志 安贫乐道高洁傲岸 一、根据原文默写 1、用比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 2、文章的点题句、主旨句： 斯是陋室，惟吾德馨。 3、写陋室的环境，突出景色之雅的句子（描写陋室爽心悦目的语句）： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、写室中人，突出交往之雅的句子： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、写室中事，突出情趣之雅的句子： 可以调素琴，阅金经。 6、以古代名贤自比的语句是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 原文默写 7、全文画龙点睛的语句（与主旨照应的句子）： 孔子云，何陋之有？ 8、写出文中采用虚实结合写法表达的两处句子： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 原文默写 1、文章起笔采用了什么写法？“仙”和“龙”用来比喻什么人？（铭文第一句在文中起什么作用？“山不在高”“水不在深”类比什么？“有仙则名”“有龙则灵”暗喻什么？） 二、问题简答 文章第一句用类比的方法，引出了全文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。“仙”和“龙”用来比喻品德高尚的人，暗喻陋室因为有品德高尚的人而显得不陋。“山”“水”则类比作者的陋室。 2、围绕陋室，作者是从哪几个方面来写的？其目的是什么？ 作者从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写。 目的是突出陋室的高雅，与“惟吾德馨”相呼应。 问题梳理 3、作者写陋室铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？运用了什么写法？（文中谈到古代贤达的“诸葛庐”“子云亭”，其目的是什么？你认为作者能安于陋室的生活吗？） 因为“诸葛庐”“子云亭”都是古代君子的陋室，作者运用类比的方法，以古代名贤自况，借此赞美自己的陋室，表达自己的高远志趣和高尚品格。 作者能安于陋室的生活。因为作者具有安贫乐道的高尚的情操。同时，他也具有高远的志向，即使是身居陋室，也不会消沉。 4、文章末尾用孔子的话作为结语画龙点睛，用反问句提出“何陋之有”，你认为作者这样说的依据是什么？（文中说：“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，作者的居室到底是陋还是不陋？） 问题梳理 作者在结尾写“何陋之有”，意在表明陋室不陋。行文中主要是从以下四个方面证明： 1.人品高尚，“惟吾德馨”一句便足以说明。 2.景色清幽，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写出了幽雅、恬静的景致。 3.来人不俗，谈笑间来往的均为鸿儒，而无白丁。 4.情趣高雅，可以调素琴、阅金经，无尘世之嘈杂。 问题梳理 5、复圣颜回，孔子评价他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”作者自身也身在陋室，但写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？（文言心声，你认为作者作此文是为言自己怎样的心声？又是如何表达的？） 问题梳理 不是，本文采用了托物言志的写法，作者是要通过赞美简陋的居室，表达了自己不愿追逐名利，不愿高官厚禄，高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 问题梳理 6、文章有两处使用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？ 第一处： （实写）谈笑有鸿儒。 （虚写）往来无白丁。 第二处： （实写）可以调素琴，阅金经。 （虚写）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 问题梳理 7、古人云：“不知其人，视其友”“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，以及文中所说的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及的都是交朋友的话题。在交朋友方面你有怎样的个性化感悟？请联系文章内容自选角度谈谈你的看法。 问题梳理 例一：我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤。 例三：只要彼此真诚相待，并不在乎身份地位。 问题梳理 8、你认为在物质生活丰富的今天，还是否应该坚持“安贫乐道”？（在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？） 问题梳理 在物质生活日益丰富的今天，更需要高尚的精神生活。只有保持高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，做一个品德高尚之人，才能不为利诱，不为势趋。 问题梳理 答题关键词 高洁傲岸——节操 安贫乐道——情趣 托物言志——写法