大理人总结的喜洲白族民居建筑风格特征教程文件.pptVIP

大理白族民居;大理白族民居;在唐王朝和宋王朝的扶持下 ,这里曾有过以国家形式出现的地方政权 ,这就是历史上的“南诏国”和“大理国”。这个时期的民居建筑的使用功能日趋完善 ,建筑技术有较大的发展 。唐朝南诏国时期 ,都城阳苴咩城(今大理古城)已是“巷陌皆垒石为之 ,高丈余 ,连延里不断”(《蛮书》)。而宫殿式和宾馆式住宅 ,更是富丽堂皇 。公元 856 年 , 南诏王在城内建了一座称为“五华楼”的宏伟宾馆 。古籍《读史方舆纪要》卷一百一十七载 :“五华楼 , 在(大理)府治西 。唐大中十年 , 南诏王所建 , 以会西南夷十六国君长 。楼方五里 , 高百尺 ,上可容万人 。” ;着秀丽的苍山洱海景色 ,悠久的文化和精湛的白族民居建筑艺术 。现喜洲镇上有“三方一照壁”、“四合五天井”的民居建筑共 88 院 ,其中一进入院的“六合同春”住宅就有 10 个大院 。; 虽然白族聚居的自然村镇 ,从地理位置区分 , 有平坝 、山脚 、海滨村镇之分 。村寨由于地理位置不同风貌各具特色 ,但村口的大青树 、照壁 、门楼 , 村中的四坊街 、本主庙 、老人房 、石坊等特殊的建筑和标志 ,是白族村落建筑风貌的灵魂 。风景如画的白族村落镶嵌在不同的地域内 ,构成了大理白族地区特有的田园景观 。; 白族村落民居 ,给人的第一个印象就是整洁 、庄重 、轩昂 、大方 ,白墙青瓦 ,耀人眼目 。这种美感的产生也是与大量运用石头分不开的 。花岗石 、片麻石 、青石 、乃至鹅卵石都各派用场 。石头不光用于墙基 、墙角 , 也用于门头窗头的横梁 , 甚至整座墙壁全用石头垒砌 ;每幢房屋向外的三面檐口都用薄块青石封闭得严丝合缝 ; 屋顶以板瓦为沟 ,筒瓦为顶 , 均用沙灰粘合得非常整齐 ;墙面用石灰粉刷 , 山墙屋角虽以图案装饰 ,但大多为水墨基调 , 显得典雅大方 。这样的结构方式既经济美观 ,又有较好的防火性能 。白族地区石料建材丰富 ,民谚说 :“大理有三宝 , 石头砌墙不会倒 ??”。;白族民居的门楼富于装饰 ,这也是白族建筑的一个重要特色 。通常采取内地殿阁的造型 ,飞檐串角 ,并以泥塑 、木雕 、彩画 、石刻 、大理石屏 、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案 ,既显得玲珑剔透 , 又不失稳重大方的整体风格 。木质部分凿榫铆眼相结 ,砖瓦结构部分也显得错落有致 , 精巧严谨 , 给人以一种均衡对称 、和谐优美的感觉 。;其他门楼;白族民居多为两层楼房 ,三开间，筒板瓦盖顶屋顶。前面重檐 , 形成前出廊的格局 。下檐俗称“厦台”, 楼板延伸檐下 , 又称“厦库”。墙脚、门头、窗头、飞檐等部位用刻有几何线条和麻点花纹的石块(条)，墙壁常用天然鹅卵石砌筑。墙面石灰粉刷，白墙青瓦，尤耀人眼目。山墙屋角习用水墨图案装饰，典雅大方。木雕艺术也广泛用于格子门、横披、板裾、耍头、吊柱、走廊栏杆等，尤以格子门木雕最为显眼。 ; 在追求庄重大方的前提下 ,白族的能工巧匠们还把他们的艺术技能倾注于院里住宅门窗的雕刻装璜。每幢房屋内部一般分为三间 ,左右两间作为卧室 ,中间为客厅(堂屋)。客厅门面用三合六扇格子门组成。格子门的工艺十分精巧 ,一般分为上下两节 :下节雕以各种动物图案的浮雕、造型朴实 ;上节采用多层镂空的手法 ,底层为几何形的连续花纹 ,表层以山石花鸟或人物故事的图案作出浮雕 ,线条柔美 ,栩栩如生。这种雕花格子门多出自剑川白族木匠之手。市场上常有整堂整堂的雕花门扇出售 ,建房的主人不必专 请雕刻木匠。;白族民居与中原民居有着传统上的承袭，由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特色。白族民居多数以家庭为单位 , 自成院落 , 民居的平面布局和组合一般有“一正两耳”“两房一耳”“三坊一照壁”“四合五天井”“六合同春”和“走马转角楼”等形式。 ;采用什么形式，由房主人的经济条件和家族大小、人口多寡所决定。大多数白族民居的布局形式主要是“三房一照壁”。“三房”是指一幢坐西朝东的正房加上两侧的两幢配楼，共3幢房子；一照壁就是指正房正对着的一堵墙壁，四部分共同围成了一个正方形的院落。外墙面多为上白(石灰)，下灰(细泥)粉刷。 　　门楼是整个建筑的精华部分。从门楼建筑水平的高低，精致的的程度，用料的讲究，可以看出主人的经济状况。白族人无论大家小户，都十分讲究门楼的建筑。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点，砌出棱角分明的基座。基座上面架起结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。整个门楼的屋脊、墙脊、屋檐、门窗、照壁无一不是精心雕刻的杰作。用大理石、花砖、青砖、木雕等共同组成斗拱重檐，屋脊、墙脊做成翘角，远远看去整个门楼好像振翅欲飞，在动感中体现出宏伟壮观的气势。白族人家对美的追求、对美的享受似乎都集中在这个门楼上。 　　白族人家建房时，