陋室铭 索复习.ppt

1、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法：　　托物　　　言志 论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴、对偶、引用 * 铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。陋室是简陋 狭小的屋子。 “陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论，表达屋主人的心境和生活情趣。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 座右铭 写出来放在座位旁边的格言。 本文选自《全唐文》。 作 者刘禹锡（772——842）， 唐代诗人，哲学家。字梦 得，洛阳人。曾中进士， 官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治 革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革 新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元 交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室 铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 课文分析 补充注释 山不在高： 动词，在于 苔痕上阶绿： 上，动词，这里是长到、蔓到的意思。 无丝竹之乱耳： 助词，取消句子独立性，不译。 劳形： 劳，劳累，形容词用作使动词，即“使……劳累”。形，身体，形体。 何陋之有： 之，宾语前置的标志。 惟吾德馨 只 山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯|是陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 有仙则名 有龙则灵 惟吾德馨 苔痕上阶绿 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 何陋之有 （出名） （灵验，神奇） （散布得远的香气，这里指品德高尚。） （长到，蔓到） （使······劳累） （使······乱） （宾语前置的标志，无实义） （名词作动词） （方位名词作动词） （形容词用作使动词） （形容词用作使动词） （2）斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。 （4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 （1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 （6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 孔子说：“有什么简陋呢？” （8）孔子云：何陋之有？ （5）可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。 （7）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。 1、请你找出文中表明作者观点的概括性的句子。 斯是陋室，惟吾德馨 2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？（试结合文章的语句加以分析） 陋室不陋 自然环境清幽 交往人物不俗 生活情趣高雅 主旨句 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。 山 水 陋室 仙 龙 德 名 灵 馨 不在高，有 则 不在深，有 则 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 结尾为何又引用孔子的话？ 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。 1、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？ 表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 托物言志 2、在物质生活日益丰富的今天，你是如何看待作者的这种处世之道的？ 赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，指出该句是怎样应了作者的心意的？好在哪里？ 该句用了对偶的修辞手法，并且一个“上”字和“入”字让正个景色呈现出动态美，达到了化静为动的效果，充分表现出作者不以陋室为陋、安贫乐道的高尚志趣。 * * *