陋室铭 教室用201510.ppt

诗仙 诗圣 诗鬼 诗魔 诗佛 诗豪 李白 杜甫 李贺 白居易 王维 刘禹锡 1、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，而且一般都是用韵的。 * 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不愿和坚守高洁情操的决心。　　 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 石灰吟 于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 刘禹锡 作者简介 刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔kui2州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间三厦（大房子）的屋子。可是和州的地方官见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。 刘禹锡与《陋室铭》 先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话： “垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 　 地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》 ，立在门前，气得地方官一筹莫展，哑口无言。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 读准下列字音： 德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 xīn hén rú dú shǔ 正确读书姿势：腰板直，坐端正，双手捧书本，书本上端稍抬高,保持45度角。头稍向前倾，看清字体，减疲劳。切忌平放书本在桌上。 山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。 水 /不 在 深， 有 龙/ 则 灵。 斯 是/ 陋室， 惟 吾/ 德 馨。 苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。 谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。 可 以/调/素琴， 阅 /金 经。 无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。 孔子/云： 何陋/之有？ 刘禹锡（唐代） 陋室铭 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？” 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 动词，出名 有灵气、显出灵异 山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深， 有了龙就有灵气了。 这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不 感到简陋了。 品德高尚 斯是陋室，惟吾德馨。 这 只 动词，长到、蔓到 苔藓痕迹碧绿，长到台阶上； 草色青葱，映入竹帘里。 到这里谈笑的都是渊博的 大学者，交往的没有知识 浅薄的人。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿:大 苔痕上阶绿，草色入帘青。 弹奏 可以弹奏不加装饰的古琴， 阅览珍贵的佛经。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓， 也没有官府的公文来使身体劳累。 无丝竹之乱耳，无案牍 之 劳 形。 古代写字用的木片，后称公文为案牍。 可以调 素琴，阅 金经。 不加装饰的琴 使……劳累 形体，身体 主谓之间的“之”，取消句子的独立性，可不译。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。 孔子说：“有什么简陋的呢？” 孔子云：“何陋之有？” 何陋之有：即“有何陋”。 之：宾语前置的标志，无义。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金