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                第2课  ;新儒学;1.西汉初年的“无为而治”:;1.西汉初年的“无为而治”:
①背景:秦末战火频繁,社会破坏严重
②目的:
③具体政策:与民休息;“黄”:黄帝的学说,修身,养生。
“老”:老子的学说,治国,无为。;根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些?;无为而治有何消极作用;      1.西汉初年的“无为而治”:
      2.汉武帝的“有为”:
        ①背景:国力日盛;
            割据势力,土地兼并,匈奴威胁
       ;汉武帝刘彻(公元前156年~前87年);2、董仲舒生平(前179 ---前104年);11;2、董仲舒生平(前179 ---前104年);材料一:“天子受命于天,天下受命于天子” 。;(1)“春秋大一统”  “罢黜百家,独尊儒术”;三、“独尊儒术”提出的影响                        ——儒学成为正统;讲经图;古代的太学;;北京国子监中的孔子像;2.西汉大兴儒学教育的影响;3、结果:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想;3、实质:借助天上的神权强化地上的皇权、以思想大一统巩固政治大一统,是一种思想文化专制;思考:汉代儒学为什么能成为正统思想?;汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权,于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向,所以,他在统治过程中,既“独尊儒术”,有杂糅其他学派的思想。;有人认为:就其实质而言,“罢拙百家,独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。
   请回答:你认为上述观点是否有道理?结合秦汉史实指出依据。;参考答案;           秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手段是刑罚的裁制;汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的诱引。
   结果,始皇失败了,武帝成功了。	                     ——顾颉刚                                                                                    ;知识巩固;3.儒学到了汉被赋予了新的含义(       )
    A.人定胜天            B.无为而治
    C.君权神授            D.仁政思想
4.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的(      )
   A.“己所不欲勿施于人”     B.民贵君轻
   C.性善论                 D.大一统
5.从“百家争鸣”到“独尊儒术??的转变体现了(        )
  ①中央集权的强化    ②思想控制的加强   
  ③大一统的形成  ④儒学之外其他各个学派的消亡
   A.②④  B.①②④  C.①③④  D.①②③;6、在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者关系时,下面四人的结论,比较正确的是
      A.   政治上的统一确保思想上的统一
      B.董仲舒的学说适应专制统治的需要
      C.汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封建社会的统治思想 
      D.思想上的统一为政治上的统一服务 
;7、《史记》记载:“诸吕作乱,日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆,彗星现,天狗过梁野。”这段史料:①反映了汉代儒家的思想观念②留下了后人研究天文学的宝贵资料③表现了封建史学家写史的局限性④古史对天象的记载缺乏研究价值
A.①②③	  B.②③④    
C.①③④	  D.①②③④ ;▼边境不宁
▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权
▼土地兼并严重
▼阶级矛盾尖锐;儒家思想经历:;董仲舒以后的新儒学与先秦儒学有何不同;评价;   董仲舒的“新儒学思想”的作用;        有人认为:就其实质而言,“罢黜百家,独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答:你认为上述观点是否有道理?结合秦汉史实指出依据。;;           秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手段是刑罚的裁制;汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的诱引。
   结果,始皇失败了,武帝成功了。	                     ——顾颉刚                                                                                    ;从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”,你从中得到了哪些启示? 
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