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世界上古史重点 古代西亚文明 一、名词解释： 汉谟拉比法典、巴比伦之囚、《贝希斯敦铭文》、赫梯法典、高墨塔暴动、大流士改革 二、问答题： 汉谟拉比法典的内容及其所反映的社会 一．1.《汉谟拉比法典》:古巴比伦国王汉谟拉比在位期间颁布的法典。法典吸取前人的立法成果，并结合了阿摩利人的氏族部落习惯法。《汉谟拉比法典》刻在一个黑色的玄武岩柱上，由前言、正文和结语三部分组成。前言宣扬汉谟拉比受命于神，结语颂扬他的功绩，正文共282条，内容包括诉讼程序、盗窃、军人份地、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、伤害、债务和奴隶等方面，比较全面地反映了古巴比伦时期的社会情况，是古代第一部比较完整的法典。 2.巴比伦之囚:公元前587年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世为了报复一度归顺的犹太国投靠埃及而再次进攻巴勒斯坦地区，经过一年半的围困后攻陷并劫掠耶路撒冷，俘虏犹太国王齐德启亚，将该城大部分居民送往巴比伦尼亚，史称“巴比伦之囚”。被俘虏的犹太人直到公元前539年波斯灭亡新巴比伦王国后才被居鲁士大帝释放回巴勒斯坦地区。“巴比伦之囚”对犹太教的形成和发展起了重要作用。 3.《贝希斯敦铭文》 波斯国王大流士一世在位期间建造的石刻铭文，因刻在贝希斯敦山崖上而得名。铭文用古波斯语、阿卡德巴比伦方言和埃兰语三种语言刻成，记录了大流士镇压高墨达暴动和其后各地起义以及他取得王位的经过。公元1835年英国人罗林森发现了该铭文并将其制成拓本，后来他译解了其中的古波斯文，这对研究波斯历史起到了十分重要的作用。 4.《赫梯法典》赫梯新王国时期编订的一部法典，是现今保存较为完整的楔形文字的典型代表。整部法典由三部分组成，共241条。法典表明赫梯存在奴隶制度，奴隶被大量用于生产和生活；国内土地可以买卖，人民生活受到政府的严密控制。这是一部世俗化、民众化的法典，属于私法范畴的条文很多，并与民众日常生活密切相关。法典除对少数性质严重的犯罪规定刑法外，一般多采用民事赔偿、补偿的方式处理，还规定了大量免责条件，在古代东方法中独具特色。 5.高墨塔暴动:米底人反抗波斯统治的一次暴动。公元前522年，当冈比西在埃及的军事行动受挫时，在波斯国内的庇里什瓦德的阿尔卡德里什山地方爆发了高墨达暴动。高墨达是打着冈比西的弟弟巴尔狄亚的旗号起兵的。暴动得到包括波斯人、米底人在内的各地人民的响应。公元前522年9月，出身阿黑明尼德氏族的大流士同其他6个波斯贵族一起谋杀了高墨达及暴动的其他领导人，镇压了各地起义。暴动历时7个月。 6.大流士改革：公元前6世纪波斯国王大流士推行的改革。公元前518 年，为适应一个庞大帝国的需要，大流士一世推行改革：⑴建立完备的军政分权的地方行政制度； ⑵统一货币铸造制度。规定只有波斯国王有权铸造 金币，外省铸造银币，自治城市只许铸造铜币；⑶修筑道路，设置驿站；⑷改革军事，实行军区制；⑸整顿税收制度，对各省实行定额包税；⑹以锁罗亚斯得教 为国教。大流士实行的这些改革，增强了波斯帝国的军事力量，奠定了波斯帝国 的主要政治制度和经济制度的基础。 二．汉谟拉比法典的内容及其所反映的社会 汉谟拉比法典，是目前所知的世界上第一部比较完整的 成文法典。 体现了古 巴比伦人民对 公平正义的期盼。法典对租佃、债务、高利贷、婚姻家庭、 诉讼程序等方面做了规定，对破坏公平正义，伤害他人的事给与惩罚，以维护人类的公平与正义，巩固现有的统治秩序。 展示了古巴比伦社会复杂的政治经济生活情景（不平等的 社会等级制度和 奴隶主贵族的利益）。当时 社会存在着严格的等级制度，全体居民被划分为三个等级，即 自由人，平民和奴隶。这三个等级在法律上的地位是不同的，例对人造成相同的伤害，但如因不同等级，惩罚不同，赔偿不同，说明《汉谟拉比法典》公然承认不平等的等级制度并竭力维护这种不平等的 社会等级制度和 奴隶主贵族的利益。 《汉谟拉比法典》还涉及婚姻家庭方面。规定婚姻必须订立书面契约否则无效。第一百二十八条“取妻而未缔结契约者为非其妻，可看出在古巴比伦社会婚姻是一种庄重的交易。在古巴比伦婚姻关系为 一夫一妻制，只有在极少数和特殊情况下男子方得有第二妻，例“男子娶妻后，以妻生病而企图另娶他女者，得娶之；但不得与其在病之妻离婚或有其他不相宜的事情。第一妻死亡后也可重行娶妻。法典第一百四十四条：男子与 女祭司结婚，该 女祭司以奴予其夫生有子女者。如该男子企图 纳妾，不应许可不应 纳妾。第一百四十六条，男子与 女祭司结婚，该女 祭司以 女奴予其夫生有子女后，如 女奴与 女奴与其主妇同列，因其生有子女，主妇不得以之变卖。但得加以束缚，使入奴隶之列。综上看古巴比伦的婚姻关系中是实行 一夫一妻制的，但从法典中我们还可以看出这种