李鸿章与晚清政局.pptVIP

后来又有一批军事和工艺的专门学堂：机械学校（1865年）、船政学堂（1866年）、天津电报学堂（1879年）、天津水师学堂（1880年）、上海电报学堂（1882年）、天津武备学堂（1885年）、广东水师学堂（1887年）、天津军工学堂（1893年）等。 李鸿章建于1885年天津武备学堂。冯国璋、曹锟、段祺瑞、王占元、田中玉、吴佩孚等都毕业于此。 日本在明治维新当中，确立了现代教育体系，发展近代义务教育。此外亦选派留学生到英、美、法、德等先进国家留学。 整个教育体制和人才提拔机制，都使得西学人才能够得到重用和发展。 明治维新前三杰、后三杰 前三杰：吉田松阴、坂本龙马、高杉晋作 后三杰：大久保利通、木户孝允、西乡隆盛 大久保利通（1830－1878） 伊藤博文（1841-1909） 木户孝允、山口尚芳、岩仓具视、伊藤博文、大久保利通 梁启超在比较李鸿章与当时的日本首相伊藤博文时讲述了这样一段话： “伊（伊藤博文）有优于李者一事焉，则曾游学欧洲，知政治之本原是也。此伊之所以能制定宪法为日本长治久安之计。李鸿章则惟弥缝补苴，画虎效颦，而终无成就也。但日本之学如伊藤者，其同辈中不下百数，中国之才如鸿章者，其同辈中不得一人，则又不能专为李咎者也”。 第四、在思想意识方面，鄙视西学仍是晚清主流意识形态，崇西学、效西法无异洪水猛兽而备受攻击，洋务运动阻力重重。 郭嵩焘（1818—1891）湘军创建者之一，中国首位驻外使节。字伯琛，号筠仙、云仙、筠轩，湖南湘阴城西人。 1875年经军机大臣文祥举荐进 入总理衙门，旋出任驻英公使，1878年兼任驻法使臣，次年迫于压力称病辞归。 郭嵩焘 李鸿章到唐山火车站视察时与铁路官员合影 日本明治维新移风易俗，提倡学习西方社会文化及习惯，翻译西方著作。历制上则停用阴历，改用太阳历计日（年号除外）。 中体西用 or 全盘西化 自强是最终目的。 中国的封建势力只提倡经济和军事等方面的改革，而极力避免触及政治改革和思想观念的变革。 他们从未梦想要把中国锻造成一个新式国家，事实上，他们竭力地巩固而非取代现存的秩序。 日本则是全盘西化，并且相当程度地注重典章制度与思想、观念方面的改革。 维新人士认识到不但需要引进新技术，更要引进新的组织和思维方式，唯有如此，方能将日本改造为现代国家。 裱糊匠李鸿章 “我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理，不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破尤可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一间净室，明知为纸片糊裱，然究竟不定里面是何等材料。即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾应付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？” “吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。” “天下惟庸人无咎无誉。……故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。” ——梁启超《李鸿章传》 《中国近代史》 蒋廷黼著，上海古籍出版社 《近代中国社会的新陈代谢》 陈旭麓著，上海人民出版社 《从鸦片战争到五四运动》（上下册） 胡绳著，人民出版社 《中国近代史》（上、下） 徐中约著，香港中文大学出版社 《伟大的中国革命》 【美】费正清著，世界知识出版社 剑桥中国史系列 【美】费正清主编，中国社会科学出版社 《停滞的帝国：两个世界的撞击》 【法】阿兰·佩雷菲特著，三联书店 《怀柔远人：马嘎尔尼使华的中英礼仪冲突》 【美】何伟亚著，社会科学文献出版社 《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》 茅海建著，人民出版社 《西学东渐与晚清社会》（修订版） 熊月之著，中国人民大学出版社 《李鸿章与晚清四十年》 雷颐著，山西人民出版 《中国的现代化》 【美】吉尔伯特·罗兹曼主编，江苏人民出版社 * 合肥出过李鸿章，他的故居在淮河路上。虽然他属于过去了的时代。写着“李府”二字的红色灯笼给大门添了威势，路人不免要朝青色砖墙里面张望。一望，就让过厅屏风上方题着“钧衡笃祜”御笔的匾