第二章：春秋战国时期的教育.pptVIP

第二章 春秋战国时期的教育 一、私学的兴起和古代教育理论的奠基 (一) 私学的兴起的条件 私学产生的历史条件有如下几个方面: 1.奴隶制解体及封建私有制的产生 秦、楚、燕、魏、赵、韩、齐 “学在官府”失去了原有的经济支柱和政治依据，造成“天子失官，学在四夷”的局面 2.官学的衰落 随着奴隶制的崩溃，在西周末年，奴隶主的官学已经形同虚设。 《诗经·郑风·子衿》中有一首讽剌当时学校衰败情景的诗歌，它通过一个忧心忡忡的教师说：“青青子衿，悠悠我心，纵不我往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵不我往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮！” 3.士阶层的崛起 武士是以向统治者“献力”为谋生之道者，而文士则是以向统治者“献智”为谋生之道者。 《论语》中有这样的记载：说原来在宫庭中管理礼乐的官员纷纷出走。大乐师挚到了齐国，二乐师干去了楚国，三乐师缭去了蔡国，四乐师缺去了秦国，打鼓的方叔去了黄河之滨，摇小鼓的武到了汉水附近，这是一幅“树倒猢狲散”的画面。从此，“天子失官，学在四夷”。 此时“士”阶层是有强大生命力的阶层，春秋时“养士”、“用士”之风盛行， “邦无定交，士无定主” “得士者存，失士者亡” 4.书写工具有了新发展 战国时，甲骨文、金文已经很少见，简书、帛书开始流行 (二)私学的兴起在教育史上的意义和作用 1.私学冲破了“学在官府”的旧传统，兴起了自由讲学之风 2.扩大了教育对象 “有教无类” 3.私学造就了一批闪烁着智慧光芒的私学大师，出现了一些教育专著 孔丘、墨翟、孟轲、荀况、韩非 《论语》、《中庸》、《墨子》、《孟子》、《韩非子》、《管子》、《吕氏春秋》 教育专著有《大学》、《学记》、《劝学》、《礼记》 4.私学的产生使中国古代教育步入了专门化、独立化的阶段 5.私学的产生，推动了各学派的发展，形成了学术思想上的“百家争鸣”的局面 如：齐陈成子“杀一牛，取一豆肉，余以食士”。 所谓“稷下之学”或“稷下学宫”，可以这样解释，稷下，因齐国国都临淄城稷门而得名。战国时齐国于稷门外设置学馆，招聘天下贤士聚此讲学，遂名为“稷下之学”，讲学之馆则名为“稷下学宫”。 “诸子蜂起，百家争鸣” “诸子百家”指先秦至汉初各学派的代表人物及其代表作。后用作当时各学派的总称，泛指学派众多，习惯上就是指“九流十家”，即阴阳、儒、墨、名、法、道德六家，加上纵横家、杂家、农家，合称“九流”，再加上小说家则称为“十家”。 二、孔子的教育思想 (一)孔子生平和教育活动 孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，享年72岁。是春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,是儒家学派的创始人,是代表奴隶主阶级改良派的教育家和思想家。 祖父：公孙嘉，字孔父 父亲：孔纥 母亲：颜征在 传说“纥与颜氏女野合而生孔子”(《史记·孔子世家》) “吾少也贱”《论语·子罕》。 “吾十有五而志于学” 据传他曾跟师襄学过琴，跟苌弘学过乐，向老聃问过礼，向郯子问过官制。 孔鲤。 “委吏”、“乘田” 颜路、曾点、子路、冉有 “是可忍，孰不可忍也。” 中都宰、司寇 “凤兮凤兮，何德之衰！往者不可见，来者犹可追……” “夫子之不可及，犹天之不可阶而登也。” 在中国二千多年的封建社会里，大都是尊孔的： 汉代时：封孔子为“素王”、“褒成宣尼公” 唐代时：封为“文宣王” 宋代时：封为“元圣文宣王”、“至圣文宣王” 元代时：封为“大成至圣文宣王” 明代时：封为“至圣先师” 清代时：封为“大成至圣文宣先师”－万世师表 主要著作有：《论语》20篇，492章,共计11705字,这是孔子的弟子写的，主要是记录了孔子日常的言、行，以及他与弟子的对话。 孔子的这些贡献，当然也有弟子们的功劳。 他最早而又有影响的学生主要有：颜路、曾点、子路、冉有、子贡等； 而晚期时，主要学生有：颜回、曾参、子游、子夏、子张等。 (二)孔子在教育基本理论上的主张 1.关于教育的作用与地位 孔子主要从两方面论述了教育的作用和地位。 第一，教育和政治、经济、军事、法律的关系。 关于这个问题，在《论语》中的记载主要有如下几条： 其一是：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”《论语·子路》 其二是：子贡问政。子曰：“足食，兵足民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《论语·颜渊》) 其三：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《论语·为政