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PAGE 16 姓名： 班级：八年级上册语文复习资料（ 姓名： 班级： 专题一 文言文 24 大道之行也 一、背景常识 1.《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，也是一部重要的仁义道德教科书，是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。? 本文是《礼记?礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征，大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，孔子因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。? 2.四书：《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》。? 3.五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称“诗、书、礼、易、春秋”。? 二、生难字? 修睦(mù)??????矜(guān)???????憎恶(wù)??????男有分(fèn) ?二、通假字? 1.选贤与(jǔ)能。 “与”通“举”，选拔。? 2.矜．、寡、孤、独、废疾者。?“矜”同“鳏(guān)”，指老而无妻的人。 三、古今异义词? 1.男有分．。 分??古义：职业、职守。今义：成分；职责、权利等的限度。? 2.女有归．。???????????????? ??归??古义：女子出嫁。今义：返回。? 3.?矜、寡、孤．、独、废疾者。 ?孤??古义：女子出嫁。今义：返回。 四、一词多义? 1.分今天下三分。分：动词，分裂，分开，分散。 男有分。分：名词，职业。? 2.恶? 货恶其弃于地也。恶：动词，讨厌、憎恶。 君子成人之美，不成人之恶。恶：名词，罪恶。? 3.与? 选贤与能。与：通“举”，选择。 管仲非仁者与。与：表示疑问，后写作“欤”。 五、词类活用? 1.故人不独亲．其亲。??亲．：意动用法，以??为亲。 2.不独子．其子。子．：名词作意动用法，以??为子，抚养。 3.使老．有所终。??????老．：形容词作名词，老年人。?? 4.壮．有所用。壮．：形容词作名词，年壮人。?? 5.幼．有所长。幼． ：形容词作名词，幼童。? 六、文言句式? 1.判断句：大道之行也，天下为公。??也”表判断。 ?2.倒装句：货恶其弃于地也，不必藏于已。“藏于已”，介宾短语后置。 ?3.意动句：故人不独亲其亲，不独子其子。“亲”：以??为亲；?“子”：以??为子。 ?4.划分朗读节奏：大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。? 七、重要词义 1、选贤与．能。与：通“举”举荐，选拔? 2、古人不独亲．其亲。亲：以??为亲。亲：亲人、父母? 3、不独子．其子。子：以??为子。?子：子女? 4、男有分．，女有归。?分：职分、职业? 5、货恶．其弃于地也。?恶：憎恶 6、盗窃乱．贼而不作。乱：造反。?贼：害人。?作：兴起? 7、是．谓大同．．。是：这。???大同：理想社会? 8、女有归．。?归：女子出嫁? 八、难点译句?? 1.选贤与能，讲信修睦。? 【译文】：把有贤德,有才能的人选拔出来,人人讲求诚信，培养和睦(气氛)。 ?2.故人不独亲其亲，不独子其子。? 【译文】：所以人们不单纯只是奉养自己的父母,也不单纯只是抚育自己的子女。 3.男有分，女有归。?? 【译文】：男子要有职业，女子要适时婚嫁。? 4.大道之行也，天下为公。? 【译文】：在大道施行的时候，天下是人们共有的。? 5.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【译文】：所以，奷邪之谋就不会发生，盗窃财物、造反和害人的事情不发生，所以(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。? 6.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。? 【译文】：(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收藏它),却不是为了独自享用；(也)憎恶那种(在共同劳动中)不肯尽力的行为，(而)不一定为自己(谋私利)。? 九、理解性默写? 1.与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思相近的语句是：使老有所终?幼有所长?? 2.文中与“路不拾遗，夜不闭户”?意思相近的语句是：外户而不闭。? 3.文中能表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的语句是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。?? 4.文中能表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的语句是：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也