中国民俗第四章民俗的深层结构.pptVIP

一般的文化意识形态与社会生活总是相对而存在，保持一段距离，而民俗却与社会生活水乳交融，混同一体。民俗从一个角度看，是一种文化的意识，从另一个角度看，又是社会生活的一部分。因此，我们可以说，民俗是文化与生活的双重复合体。文化型的生活，生活性的文化。 民俗，是民族共同文化中的“我们感”，“我们感”即人类族群或群体不约而同的感受，感性认知，心意趋同；它类同于文化认同，是文化身份的精神标杆,由人们共同心愿的反复积淀而成。 诚如上述，民俗这一原生态的文化意识团，具有文化与生活的双重身份，这就向我们展示了民俗深层建构的又一个层次一一民俗是经济基础和上层建筑之间的一个中间环节。民俗在社会的基本结构形态，经济基础和文化意识上层建筑之间处在一种先天性的特殊地位，担任着承上启下的重要角色。 我国各种传统历法（夏历、殷历、周历）的正月初一就是新年。在古代被称为“新正”、“元旦”、“正旦”、“元日”、“上日”、“岁首”、“新年”，即一年的开端。又名：“三朝”、“三始”、“三元”。汉代的《尚书大传》说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是说：正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。 旧历春节的设置充分展示了中国人对于大自然规律的认识，它是一个自然节日。它不属于宗教纪念性节日，例如基督教世界最大节日圣诞节、伊斯兰教最大节日宰牲节和开斋节等等。对于春节这样一个