怀化市2015年高三一模历史试题.docVIP

PAGE PAGE 5 怀化市2015年高三一模历史试卷 第Ⅰ卷（选择题，共48分） 一、选择题：每小题4分，共12小题48分。在每小题所出示的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。 24．“百姓”一词，辞海注释：“书尧典：‘章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注：‘百姓，羣臣之父子兄弟’。” 孙星衍尚书今古文注疏：“周语富辰曰：‘百姓兆民’ ”材料中的“百姓”是指 A． 奴隶主贵族 B.战国的“平民” C．封建地主阶级 D.西周的“国人” 25. 《史记?货殖列传》载：“各任其能，竭其力，以得所欲．……各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪?”可见，司马迁的经济思想 A．恪守“以农为本”的原则 B．认为社会分工是自然形成的 C．具有浓厚的道德伦理色彩 D．具有封闭性、保守性的特点 26.古往今来，无论是东方古国，还是西方古代、近代国家，都有“分权”的思想：我国唐代有分相权以集君权的措施；古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是 A．都促进了行政效率的提高 B．都以分权进而限权为目的 C．都体现了权力制约和平衡 D．都不同程度为后世所借鉴 27.中国古代文人重义轻利，但到了明清以后却发生了变化，如：郑板桥本人曾明确制定了自己的润格“大幅六两，中幅四两、小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。”他的《板桥润格》说得很干脆：“凡送礼物食物，总不如白银为妙”。这一现象最能反映 A．清代文人重商意识增强 B．经济发展冲击传统观念 C．清代社会逐利风气盛行 D．明清时期文化产业兴盛 28.学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其它文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品；三者都影响了中国传统文化的形成。以下对中国传统文化认识正确的是 佛家，唯心主义，强调自身修养。讲的是超世。自传入中国后，改造了儒家文化并为中国人广泛接受。 佛家，唯心主义，强调自身修养。讲的是超世。自传入中国后，改造了儒家文化并为中国人广泛接受。 道家思想主旨是自然和谐,道法自然,以无为治国，讲的是出世。它影响了中国古代的汉唐文化并成为主流。 儒家思想主旨是仁义,舍生取义,以仁孝治国.，讲的是入世。这一思想成为五千年中华文明的主旨。 经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙。 A． B． C． D． 29.著名学者钱乘旦在其主编的《世界现代化历程·总论卷》写道：“我们很容易看到在现代化推进的过程中‘抗拒’与 ‘接受’间剧烈的冲突，……在这两种显而易见的立场之外，还有第三种可能性，……它接受现代化，但只接受它的形式……”中国近代符合材料中“第三种可能性”的典型事例是 A. 洋务运动 B. 戊戌变法 C. 清末新政 D.辛亥革命 30. 1929年召开的古田会议是中共党史上的一次重要会议，会议通过的《古田会议决议》创造性地回答了中国共产党和红军创建初期遇到的重大时代课题。以下史实与古田会议精神相符合的是 A. 提出了“枪杆子里面出政权”的论断 B.确立了毛泽东在红军中的领导地位 C. 规定了人民军队的性质、宗旨和任务 D.形成了“工农武装割据”的理论 31.恩格斯曾指出，罗马法虽然是奴隶制社会的法律，但它同时又是“以私有制为基础的法律的最完备形式。是商品生产即资本主义以前的商品生产的完善法”。罗马法之所以能够获得近代伟人的高度评价，究其原因主要是罗马法的基本精神突出表现在其自然法精神、私法精神和理性精神。以下各项与以上三种精神对应，正确的一组是 A.法律面前人人平等—契约自由原则—公平正义 B.契约自由原则—公平正义—法律面前人人平等 C.天赋人权—私有财产神圣不可侵犯—反对专制 D.维护法律公正—保证公民财产—调节经济纠纷 32.恩格斯曾对1871年《德意志帝国宪法》做过这样的评述：“在资产阶级借以组织其统治的国家机构中，也有许多东西是工人阶级可能利用来对这些机构本身作斗争的……资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举成