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价值教育的生命眷顾与伦理庇佑 被“知识主义”绑架的现代教育往往对教育Z德性要素（善）、审美要素（美）和精神要素 （圣）高悬弗至。在教育之知识求真要素之外，存在着对知识本身的“元追问”、对人“知 识化”过程的沉思、对知识与生命耦合的检视和引导的价值教育。价值教育与知识教育非相 斥而在，乃相依而在，价值教育观照着知识教育的价值性、人本性、文明性及其存在限度与 边界，并将知识教育贯穿到人的生命能力提升的整个价值序列Z中；知识教育为价值教育提 供事实论据、客观辩护与功能确证，二者共同组成完整的教育图谱。价值教育反对知识主义 的强势僭越并将“知识人”的培育作为教育信条的失衡教育，认为“塑造知识人是一个值得 反思的教育信条，教育回归人自身、回归生活才是教育的出路”。价值教育关注人在教育过 程中的价值能力、创造价值活动、精神觉悟与生命伦理。因此，价值教育在积极回应现代性 困境、现代人价值观颓废的悲怆情愫、现代教育的人文毁损等方面具有独特的文化优势。在 知识教育僭越价值教育致使教育失衡的当下，明确价值教育的内涵、地位及其逻辑原点既迫 切又必要。 眷顾完整生命：价值教育的原点价值教育是培养学生的价值认知与态度、价值判断与抉择、 创造价值能力与行动等工具性价值以及培育学生的价值信念与信仰、价值情感与意志、价值 理想与精神等终极性价值的综合性和基础性教育。价值教育既培养人的价值能力，又培育人 的价值精神，人的完整生命发展既是其存在论基础，又是其目的论基础。 （一） 价值教育是完整教育的哲学基础与文化底色 价值教育是将优秀传统价值文化、当下主流价值文化、人类普遍性价值文化等文明价值体系 融入教育整体过程中以引起人的价值觉悟与价值生命成长的活动。如果知识教育侧重于将事 实世界作为探索对象，从而让人获得理性能力与生存本领的“见闻Z知”的话，价值教育则 是侧重于将价值世界作为探索对象让人不断思索教育与人的关系、诠释生命的真谛与意义从 而获得价值能力和生命觉悟的“徳性Z知”。价值教育可以将知识教育整合到自己的思考范 围与价值序列之中，“在追求事实真理的前提下教人追求价值真理”。然而，价值教育却不能 像知识教育可以学科化、直观化而成为“显学”，它总是要借助于教师教育、课程开发、学 科教学、主题活动、校园文化、礼节仪式等相对“隐性”地存在。完整的教育须臾离不开价 值教育的实存和积极介入，某种程度上可以说教育即价值教育一一让人成为人的文化教育， 不进行价值教育的教育既不符合教育规律，也不符合人性成长之教育使命。价值教育既“对 于学校整体氛围改善、教师与学生的幸福指数提升以及学校教职员工精神面貌的改良有着积 极影响”，同时又具有匡正教育航向、引领价值走向、提升社会价值文明等本体功能。 （二） 价值教育之“育人”守望是育完整生命”之人 作为完整教育哲学基础和文化底色的价值教育应当将人的完整生命纳入自己的存在解释性 与存在范式之中。那么，人的完整生命是何种生命呢？简言之，人的完整生命是生物生命、 社会生命、精神生命的伦理复合体，它们分别对应于自然世界、生活世界、意义世界之“三 重世界”。自然世界之生物生命是人物理肉身的自然存在，它无异于人周遭的一切他者生命 体；生活世界Z社会生命让人产生了身份认同、角色确证与有机团结的伦理关怀，从而组成 公序良俗的社会肌理;意义世界之精神生命是人的终极性生命托付与文化蕴涵，它让人的“生” 与“命”获得皈依性家园托寄和精神性终极解释。人的“三重生命”之问的伦理性一体统合， 肉身生存、社会生活与精神充盈之间伦理和谐才能体现人的生命的完整性，也才能确证人的 “活着”“在世”与“不朽”。价值教育之“育人”坚守，所育之人乃是具有“完整生命”的 主体Z人，任何割裂人完整生命的教育都是对人的生命延展的戕害，有违价值教育的初衷， 需要彻底摒弃与积极救赎。 （三） 价值教育的原点在于对人的“完整生命”眷顾 价值教育总是“因人而在”并支撑和守望教育之“育人”本质的。王逢贤先生曾指出：“价 值教育是促进人的价值素质发展的高级社会活动，严格来说价值教育只能从人的价值层面对 其主体价值素质的生成施加影响……价值教育的实质是创造人的价值的教育或真善美的人 的创价教育。”所以，价值教育不仅肩负着借助于知识真理和工具理性成就人的价值素质与 创价能力的使命，还肩负着觉知人的生命意义与提升人的精神境界的职责。所以，价值教育 必须从人的完整生命出发并最终以人的完整生命的升华为归宿。这是可能的，因为“人在生 活的各个方面都有价值观念，不是这样的价值观念，就是那样的价值观念，总会有一种价值 观念为人所掌握，总会有价值观念为他解释生活的意义”；也是必要的，因为只有让人的生 命安泰、和谐、文明才能体现“千教万教教人求真”的教育奥妙与魅力。以人的完整生命为 原点的价值教育就是将人的