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从生态角度看包装设计 时近屮秋的时候，笔者在一本老画报上看到了一幅糕点的照片。这种包装形态由 来已久，很简单，一张汕纸包好糕点，上面覆一方红色，印着一些寓意喜庆的图 案，最后用纸绳捆扎好，长岀的纸绳成为一个拎手。如果月饼不是从如今那种“金 碧辉煌的盒了里取出，而是轻轻打开绳结，展开油纸，而后细细品尝，应该别 有一番滋味吧。 笔者还听说过一种古代长途运输瓷器的方法。在丝绸之路繁华鼎盛的吋期，运输 尚不发达，-?箱箱的瓷器如何挨得过漫漫旅途的颠簸？我们今天当然会有很多好 方法，比如用厚厚的泡沫板，加多层纸箱，或者干脆空运。但聪明的先民却是用 和着植物种子的泥巴包在瓷器外面，等到植物长出来，就会密密实实地填满每一 个空隙，贴心呵护着瓷器。走一路，植物也长一路，想起来让人赞叹不绝。 现在形形色色的包装，功能完善，设计精美，有些也真是让人爱不释手，但好像 总是缺了点什么。 诚然，时代不同了，好多事情也在改变。比如商品，虽然《史记?;货殖列传》屮 就有了公元前五世纪春秋时期的古代商品经济的记载，但是在漫长的中国历史中 自给自足的自然经济和小农经济仍然是主流。而最近几百年，尤其是第三次技术 革命以來全球经济的爆炸式增长，商品经济社会的不断发展成熟，已经让人们没 有充分的时间去慢慢体味，商品包装本身也以迅速吸引人们的眼球、快速达成交 易为目的。 社会的进步谁也阻止不了。本文绝不是主张重新拾起以前的包装形态，把所有厂 家的糕点都用一种颜色的汕纸包裹起来，或者不用飞机而驾起几辆马车搬运裹着 泥巴的瓷碗，而是试图从这些包装形态小寻找启迪。 节□里，人们在拿到亲友送的糕点时，心情是快乐的。快乐不是來源于所送礼物 的包装材料多么昂贵，做工多么繁绸，而是一份相互之间的关怀和真诚。这样看 来，有些刻意镶金烫银的包装就变得丑陋不堪。故宫博物院珍藏了很多金银器， 极尽奢华。我们为Z赞叹，关键不在金银材质本身，而在于这种先人的物品可以 流传至今让我们不至于只在书册上见到，在于制造出这些物品的无数能工巧匠超 凡的技艺和智慧。在当代社会，伪造出來的“珠光宝气,用來取悦何人呢？我们真 正消费到了什么呢？这不单单是生产者的问题，社会大众的消费心理和审美需求 有的时候也起到了“推波助澜叩勺作用。 张光宇先生曾说过：“我除了涂涂抹抹Z外，还喜欢收藏些民间美术的书木和儿 件泥塑木雕的破东西。从别人的眼光看來，藏一点民间艺术算得了什么，多么寒 酸相，也配得上说收藏吗？但我却津津有味，认为是一件极好的寄托。我从这 里面看出艺术的善性在真，装饰得无可装饰便是拙，民间艺术具有这两个特点， 已经不是士大夫艺术的一种装腔作势所能比拟的，至于涂脂抹粉者的流品，那更 不必论列了。’‘ 再联想到上文的瓷器包装，我们不难发现，朴索和简单可以右惊人的力量。何谓 简单？绝不是让商品“赤身裸体地面世而是“顺其H然雹 早些时候，某省一化工厂爆炸，污染了河流，给河流两岸的人们带来了严峻的生 存考验。水屮的动植物已经不止一次敲响警钟，人们自身的活动会给自己带来不 堪设想的后果。我们不应该忽略“口然啲力量。“顺其口然，在我们的生存环境 变得越來越恶劣的今天，更显现了它的智慧。毕竟，我们是“自然之子。 很多包装，我们在撕开它们的同时，也在把地球的美丽外衣渐渐撕碎。人们残忍 地砍伐树木、毁掉森林；无休止地开采煤炭、石油；大规模地生产和使用、丢弃 化工原料…;…;我们做了多少丑陋乂恐怖的事情！ 回到设计本身。“顺其自然包含三层意思:首先，我们需要“够用“的设计,这不 必赘言。其次，还耍“好用二到底耍多好，这是一个社会审美层次的问题。不是 越多越好，也不是越奢华越好。关键要搞清楚消费满足的标准是什么？简单的东 西更符合“口然的节拍，能使周遭生活的环境因此变得更好。以“简”为美，由此 來指导消费、评判设计，就会减少货架上体态臃肿的商品。第三，有些实验的性 质，那就是“少用雹可能有些人会不满意：我有钱，就是要消费，谁也没右权利 阻止。这里面提倡一个消费的“度二也就是说消费的对象很多，除了消费那些奢 侈品，述可以把消费和求知、旅行及爱心慈善等事务联系在一起，这样得到的满 足感和成就感是单纯的奢侈品消费所不能替代的。这样，生活变得简单，但绝不 是意趣全无，当我们“享受‘到了更高层次的东西，那就是真正的富有了。 让物流包装绿色化 包装和运输是物流活动对坏境造成污染的两个最主要坏节。在社会再生产过 程屮，包装既是产品制造的终点，乂是物流开始的起点。由于包装耗费了大量的 自然资源，H包装废弃物造成了大量的城市垃圾。因此，发展绿色包装是迫在眉 睫的一项大工程。 绿色包装，是指完全以天然植物或有关矿物为原料制成的，能循坏和再生利用、 易于降解、可促进持续发展的，且在产品的整个生命周期中对生态环境、人体和 牲畜的健康无害的一种环保型包